|
상상력과 현대시의 세계관, 한국어문학연구학회, 2004
최성종, 불교적 평등의 현대적 수용, 조선대학교 사회과학연구원, 2000 Ⅰ. 불교적 상상력
Ⅱ. 불교적 진리판별
Ⅲ. 불교적 역사의식
Ⅳ. 불교적 사생관
Ⅴ. 불교적 청소년
1. 미
|
|
|
불교적 상상력.\" 현대소설연구 -.72 (2018): 289-323.
최인훈 소설의 불교적 성격, 김상수, 국학자료원, 2014.12.15
https://www.yes24.com/Product/Goods/15682955
작가 최인훈은 구도 향한 수행자 초상, 이재형 기자, 법보신문, 2015.02.10
http://www.beopbo.com/news/articleView
|
|
|
상상력 연구, 한국아동문학학회, 2007
◈ 홍용희, 최승호의 시 세계와 불교적 상상, 한국언어문화학회, 2010 Ⅰ. 김영랑의 시 모란이 피기까지는 작품분석
1. 1·2행과 3·4행
2. 5～8행
3. 9～10행
4. 11행
5. 12행
6. 1단락
7. 2단락
8. 3단락
9. 4
|
|
|
시사점
2. 포스트모더니즘과 교육
1) 교육의 개념과 역사
2) 교육에서 나타난 포스트모더니즘
(1)우리 나라의 교육
(2)다른 나라의 교육
3. 포스트모더니즘과 교사
1) 교사가 지향해야 할 내용
2) 바람직한 교사상
Ⅲ.맺는 말
|
|
|
상상력과 감정이 보편성, 통합, 진리의 본질적 요소라고 주장함으로써 경험론적 입장을 유지하려고 노력--- 경험을 통해 얻어진 건전한 합리성의 인정.
* 정치적 견해: 당시 자유주의적인 부르주아지를 대변하던 Whig당에 반대. Locke의 자유주의
|
|
 |
청소년의 역사의식수준에 대해서 어떻게 생각하십니까?
① 수준이 높다 ② 보통이다 ③ 수준이 낮다
3. 본인은 ‘희(喜)스토리’에 대해서 어떻게 생각하십니까?
① 긍정적이다 ② 부정적이다
4-1. 2에서 부정이라고 하신 경우, 그 이유는 무
|
|
|
역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
|
|
|
청소년들은 자신이 원하면 얼마든지 인터넷에 들어가 ‘성’이란 단어를 검색하기만 하면 무수한 성지식을 얻을 수 있다. 그러나 성지식이 많다는 것이 올바른 성의식을 지닌다는 것을 의미하는 것은 아니다. 매체를 통한 성지식의 대부분이
|
|
|
청소년 자원봉사 활동의 만족도에 영향을 미치는 요인에 관한연구. 연세대학교 행정대학 원 석사학위논문.
이지윤(2003). 사회성 발달을 위한 청소년자원봉사 교육프로그램개발 및 효과성에 관한 연구: 지역사회 저소득 재가 어르신을 위한 봉
|
|
|
역사소설의 장르론적 연구」, 서강대학교 대학원, 2000.
김혜연, 「현진건의 역사소설 연구」, 성균관대학교 대학원, 2004.
박조현, 「현진건 역사소설 연구」, 단국대학교 대학원, 1988,
송미라 「<無影塔>의 구조 분석 」(白鹿語文, Vol.5 No.-,
|
|
 |
역사교육의 범위를 학교를 넘어 지역사회로 확장시키고자 합니다. 이러한 프로그램은 역사적 지식을 생생하게 전달하는 동시에 지역 정체성 강화와 공동체 의식 함양에도 크게 기여할 것입니다. 또한 지역 주민과 청소년이 참여하는 역사 토
|
|
 |
역사 인식에 올바르게 대처하려면 어떻게 해야 할까요?
12. 도서관에서 진행하고 있는 청소년 특성화 프로그램에 대해 알고 있나요?
Part 2. 공통 인성 질문 총정리
1. 학생에 대한 자기소개를 해주세요
2. 우리 학교에 지원한 이유는 무엇인
|
|
메뉴펼치기
