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했는지, 또 팔고문의 문제점 등에 대해서 잘 알게 되었다. 우리가 일반적으로 명·청 시대의 사람들의 과거에 대한 인식이 어떠했는지 알고 있는 점과 이 책의 저자인 포송령의 삶에서도 볼 수 있듯이, 많은 지식인들이 과거에 집착하며 일상
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팔고문제도
《사서오경(四書五經)》의 한두 구(句) 또는 여러 구를 제(題)로 하여, 고인(古人) 대신 그 의미를 부연하는 것이 제정 당시의 취지였다. 1370년 8월 9일의 향시(鄕試)에서 처음으로 실시된 후부터 1901년 폐지될 때까지 이 팔고문은 지
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인식을 반영했다. 부패한 문인의 어리석음과 비열함은 팔고문으로 인재를 등용하는 과거제도가 만들어낸 것이므로, 비로소 독자들은 부패한 문인의 형상에 대해 가소롭고 불쌍하다고 여길 수 있는 것이다.
-여아영웅전: 쉬운 회화체의 문장
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대표적인 사회소설이며 풍자소설→ 이라는 평이다. 그 당시의 과거시험제도가 정말로 인재들의 능력이나 실력을 파악하여 관리들을 뽑는 제도가 되지못하고 과거제도에서 팔고문이라는 형식적이고 규칙적인 답안을 작성하는 문체 때문에
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팔고문(八股文)은 그 형식이 너무 까다로워서 시문의 자유로운 발전에 장애가 되기도 했다.
(2)명(明)대 민가: 명(明)대 전기의 민가는 대부분 민간의 창기(娼妓)들에 의하여 불린 것으로 질박하고 음악성이 비교적 강조되었지만, 후기의 민가
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