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오행 정리표>
오행
방위(方位)
색상(色相)
숫자
비고
금(金)
서쪽
백색 톤
4, 9
목(木)
동쪽
청색 톤
3, 8
수(水)
북쪽
흑색 톤
1, 6
화(火)
남쪽
적색 톤
2, 7
토(土)
중앙
황색 톤
5, 10
1. 팔괘의 생성
2. 괘상(卦象)과 사물
3. 팔괘의 성
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팔괘의 음양대대
양 괘
건
진
감
간
음 괘
곤
손
이
태
4. 후천팔괘의 음양대대
양 괘
건(부)
진(장남)
감(중남)
간(소남)
음 괘
곤(모)
손(장녀)
이(중녀)
태(소녀)
참고문헌
박주현, 알기 쉬운 음양오행, 동학사
신천호(1982), 음양오행의 개론, 청
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오행, 팔괘 등을 제시하였다. 또한 이정(二程)형제는 주역의 “한번 음하고 한 번 양하는 것을 일컬어 도라 한다.(一陰一陽之謂道)”는 말을 통해 道를 형이상자(形而上者)라 하고 陰陽으로 나타나는 氣를 형이하자(形而下者)라 하였다. 주자
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오행(五行), 팔괘(八卦), 64괘(六十四卦) 등을 들 수 있는데, 이러한 방법을 기준으로 우주만물을 유(類)로 분류하고, 결과적으로 그 본질을 이끌어 낸다.
끝으로, 동양의 학문적 특성인 상징성은 서양의 학문적 특성인 논리성에 비교해 볼 때 반
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오행(五行), 또는 팔괘(八卦)와 같은 개념의 사용 등에서 쉽게 발견할 수 있다.
그러나 무도에 대한 기존의 문헌에서 동양 사상의 수용에 대하여 구체적으로 고찰된 경우는 찾아보기 어렵다. 무도에 관한 담론의 대부분은 동양 사상의 접목 과
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1. 음식을 이용한 인체치유의 핵심
2. 인체장부의 오행배속
3. 인체경락의 육기배속
4. 맛의 오행배속
5. 오미의 보사를 통한 인체치유
6. 음양오행에 따른 인체와 오미의 생겨남
7. 음식과 성격의 관계
8. 음식은 해당하는 인체장부를 공명
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팔괘로 구성되어 있으며 대략 임금왕자 \"王\"로 표시한다.
ㄴ.고려품새 : 선비사 \"士\"
ㄷ.금강품새 : 뫼산 \"山\"
ㄹ.태백품새 : 지울공 \"工\"
ㅁ.평원품새 : 한일 \"一\"
ㅂ.십진품새 : 열십 \"十\"
ㅅ.지내품새 : 한글의 ㅗ 모음 \"ㅗ\"
ㅇ.천권품새
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오행의 모든 것들은 ‘정훈습’의 과정이다. ‘정훈습’의 과정은 인간의 바른 모습으로 되돌아가는 것이니 윤리학이라고 할 수 있다. 물론 발심과 신심, 그리고 오행을 통해 깨달음의 극치에 이르게 되면 ‘염’이니 ‘정’이니 하는 모든
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오행침법, 월오 김경조, 2005.
신천임상침법, 백동진, 도서출판 정담, 2004. I.서론
II.본론
1) 황달의 원인
2) 5가지 황달과 음황
3) 동의보감에서의 황달 치법
4) 황달을 주소로 내원한 환자의 임상적 접근 (진단&치료를 중심으로)
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(주)오행생식에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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