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교육행정 및 교육경영, 학지사, 1995.
3. 이윤식, 학교 경영과 자율장학, 교육과학사, 2001.
4. 정태범 외, 장학론, 교육과학사, 2002.
5. 조광제, 교육행정학, 원미사, 2002.
6. 조주호, 신교육행정학, 참글사, 2006.
7. 주삼환 외, 교육행정 및 교육경영(개
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1. 기관현황
2. 프로그램 현황
3. 프로그램 대상과 문제정의
4. 프로그램 대상의 목적, 목표, 하위목표
5. 프로그램의 형성기반
6. 프로그램의 내용 및 실시방법
7. 프로그램 예산
8. 프로그램 과정평가
9. 프로그램 효과평가
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교육과 언어문화 ; 일본에서의 한국어교육과 언어문화」 - 유상희 2003.1
참고사이트 : 교육인적자원부 http://www.moe.go.kr
국립국어연구원 http://www.korean.go.kr
한국세계말인증시험 http://www.klpt.org
한국교육과정평가원 http://www.kice.re.kr 1. 한국어
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도덕성의 본질은 자율과 책임이다. 어린이는 자율과 책임을 전제로 한 도덕을 배울 때이지 완벽한 자율과 책임을 행사할 준비가 된 상태가 아니다 따라서 도덕교육을 이야기함에 있어서 도덕교육의 도달상태와 출발상태라는 개념의 설정이
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교육 주장
구체적 사물을 접하고 실제 일을 행함으로써 효과 거둘 수 있다고 봄. 솔선수범, 작업, 노동 등 중시.(직관교수, 노작교육)
③ 조화의 원리
인간이 가진 선천적인 지적, 도덕적, 기능적 중에서 도덕적 기능 중심으로 제 능력의 조화
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과 공동 사회적인 도덕사회의 건설을 갈망한 페스탈로치의 사상은 민주교육을 실천하는 데 여러 가지 시사점을 제시해 주고 있다.
6. 민중의 전인교육
페스탈로치의 교육이념 중에서 가장 귀하고, 가장 높이 평가받아야 하는 것이 바로 민중
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과정을 거치면서 더욱 많은 한국어 교육 전문가들이 개진할 수 있는 것으로 본다.
참고문헌
강인애. 1997. 왜 구성주의인가?. 서울: 문음사.
김동식·강명희·박성익. 1998. 교육공학 연구의 최근 동향. 서울: 교육과학사.
김영수 외 공역. 1995. 교수
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교육과 거짓말, 아침이슬
이돈희(1999) 교육정의론, 교육과학사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 학교의 기능과 교사의 역할에 대한 논의들
1. 항존주의
2. 진보주의
3. 재건주의
4. 본질주의
5. 인간주의
6. 신자유주의 와 평등주의
Ⅲ. 촘스키가
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교육대학원
조윤동(2002). 비고츠키 이론의 수학적 적용에 관한 연구. 박사논문, 한국교원대 대학원
한순민(2000). 비고츠키와 교육-문화ㆍ역사적 접근. 교육과학사.
조선미(2001). 비고츠키의 ‘근접발달영역’이론에 따른 교수-학습 방법 탐색.
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교육대상 아동을 담당하는 교사들의 인식이 부족하며, 영재교육 담당 교원 양성 과정도 거의 없는 실정이다.
⑤ 교육과정은 영재학교에서는 속진과 심화를, 영재학급과 영재교육원에서는 수학과 과학 분야를 중심으로 심화학습이 주로 방과
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