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램에 대한 특성을 파악하는 것이 매우 중요하다.
평생교육 프로그램을 인류가 생성하고 확장시킨 지식을 현대인이 쉽게 이해하고 습득할 수 있도록 재구성한 지식의 결정체로서, 새로운 지식의 전송장치(transmittter)로 기능한다고 말했다. 또
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참여하는 동기와 목적 그리고 성인학습자의 평생학습 참여 형태 등이 다양하기 때문에 평생교육프로그램은 그 종류와 내용 등이 우선 다양화 되어야 한다. 둘째는 평생교육프로그램 운영을 내실화해야 한다. 평생교육프로그램을 양적으로
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구분석의 목적과 맥락을 충분히 고려하여 선택되어야 한다.
3. 평생교육프로그램 개발에 있어서 요구분석이 지니고 있는 유용성
평생교육이 급속히 확산되면서 각 평생교육기관에서는 많은 교육프로그램을 기획, 운영하고 있다. 이러한 추
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효과적으로 홍보할 수 있다고 생각한다.
넷째. 방송매체를 통한 홍보방법으로 평생교육기관에서는 평생교육프로그램을 불특정 다수를 대상으로 빠른 시일내에 홍보할 수 있게 된다. 그러나 방송매체를 통한 홍보방법은 많은 비용이 수반된
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배움의 기회를 확대하고 이들의 참여를 유도할 수 있도록 하여 노인평생교육이 이들의 사회참여를 촉진하는 방안으로 활용될 수 있도록 하여야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 현재 운영되고 있는 노인평생교육프로그램 실태를 조사하
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노인회에서 제공하고 있는 교육을 주 1회 정도 받고 있다는 것을 알 수 있었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 노인을 위한 교육, 노인에 관한 교육, 노인에 의한 교육을 간단하게 설명하고 각각에 해당하는 평생교육프로그램의 예를 서술해
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대해 자세한 설계가 이루어져야 하는데 이 때 설문조사의 응답을 통해 분석하였던 수요자들이 원하는 방향으로 프로그램을 자세하게 설계해서 이들이 참여할 수 있게 해야 할 것이다.
3. 결론
본 글에서는 평생교육프로그램에 대해 알아보았
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평생교육의 관점에서 접근이 절실하다고 여겨진다. 결국 이러한 아래에서 부터의 교육의 확립이 올바른 평생교육방법론의 출발이 될 것이라는 생각이 들었다. 이를 바탕으로 앞서 제안한바와 같이 우수한 프로그램을 만들어, 다문화 가정,
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교육 차원의 융복합 적용 프로그램을 통해 다양한 프로그램 제공은 물론 그들의 욕구 충족과 능동적 참여를 이끌어 낼 수 있는 실천적 변화와 확장을 기대하게 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 평생교육프로그램의 사례를 조사하여 체계
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프로그램이 되기 위해서는 문학, 철학, 역사로 집중되어 있는 인문학 범위를 과학, 사회과학을 포함한 전 학문분야로 확장시켜야 할 것이다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 성인평생교육의 장에서 벌어지고 있는 다양한 인문교육 프로그램의 구체적
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