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종교들 사이의 대화가 시작될 수 있는 것이다. 그리하여 한스 큉은 일치운동의 기초근거로서의 인간적인 것을 다음과 같이 규정하였다.
참된 인간성은 참된 종교의 전제이다! 즉: 인간적인 것(인간의 존엄성과 기본가치의 존중)은 모든 종교
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평화를 이룩하는 방법이 될 수 있다. 그러한 이유는 모든 종교가 추구하는 궁극적인 가치는 대부분 비슷하기 때문이다. 사랑, 관용, 믿음 등 세계 평화를 저해하는 요소는 찾아볼 수 없으며 그렇기에 지구촌 각지에 퍼져 있는 많은 종교들이
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평화통일민족회의, 『한반도 냉전청산과 평화정착을 위한 국제대회 자료집』, 1999년 8월 12-14일
정화열 (1999), 『몸의 정치』, 서울: 민음사
조희연 (1998), \"\'제2의 건국\'운동과 시민사회, 그리고 사회운동\", 『김대중 정부의 정치 \'개혁\', 그
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종교들 임태수, 「기독교의 전쟁사상과 평화사상」
(기독교, 이슬람 제외)이 전쟁에 대해서 어떠한 태도를 취했는지부터 간단히 알아보도록 하자. 먼저 고대 인디안 문화에서는 종교가 전쟁을 합법화했는데, 가령 멕시코의 원주민인 아즈텍(A
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평화교육. 서울평화교육센터 편. 「평화·평화교육의 종교적 이해」. 서울: 내일을 여는책.
박선영(1995B). 불교교육학의 학문적 성격. 「宗敎敎育學硏究,」1. 서울: 韓國宗敎敎育學硏究會.
박선영(1996). 한국종교들의 가간관과 인격교육의 가치
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