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폐백의식
대청에 자리를 마련하고 병풍을 친 후 시아버지는 동쪽에 앉고 (객석에서 볼 때 남좌여우) 시어머니는 서쪽에 앉는다.
시조부모가 계시더라도 시부모부터 먼저 뵙고 그다음에 시조부모를 뵙는다.
그후 촌수와 항렬에 따라 차례대로
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활옷은 앞길이 짧고 뒷길이 긴 모양이며 소매 끝에는 홍색 황색 청색의 색동을 대고 흰색 한삼을 덧붙였다. 활옷 속에는 홍색 치마에 황색 삼회장 저고리를 입었는데, 이는 모든 것이 흙에서 생겨나고 자란다는 원리를 나타내는 것이다.
오
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의식으로 하나가 된다. 그리고 약간 남성 중심의 면이 남아있긴 하지만 폐백이라는 의식을 통해서 비로소 다른 두 가족 집단이 하나가 되는 것이다. 아울러 폐백에는 부부가 되는 두 사람의 앞날에 보다 큰 행복이 함께 하기를 빌어주는 의미
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의 개발이 가능 해 질 것이기 때문에 폐백 문화는 더욱 발달 할 것으로 사료된다.
III. 결론
혼인에 대한 의식은 전통사회에서 현대사회로 올수록 축소되어 왔다 그에 따라 혼례의 하나의 의식으로 치부해 왔던 폐백 역시 간소화 되어 왔고, 심
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폐백(幣帛)
원래는 신부 집에서 혼례를 치르고 나서 1~3일이 지난 후, 신부가 시댁에 들어와 시부모와 시댁 식구들, 그리고 조상에게 새 식구가 되었음을 고하는 의식을 폐백이라고 한다.
며느리의 절을 받은 시부모는 자식을 많이 낳으라는 뜻
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