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실 자기의 잘못 없이 그리스도의 복음과 교회를 알지 못하지만 성실한 마음으로 하나님을 찾으며... 하나님의 뜻을 은총의 힘으로 실천하려고 노력하는 자는 영원한 구원을 얻을 수 있다.”고 하였다.
그러나 구원이란 인간의 어떤 실적이나
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포괄주의-K.Rahner
C.신중심적 모델-Paul F.Knitter
Ⅲ.복음주의 종교신학-그리스도의 유일성과 절대성
A.그리스도의 유일성(唯一性)과 절대성(絶對性)
B.교회밖의 구원의 문제
Ⅳ.구원론적 변증
A.타종교의 구원 개념
B.기독교의 구
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포괄주의(inclusivism)로 입장을 전환했다. 가톨릭 교회의 관점은 교회 중심주의로부터 그리스도 중심주의로, 그리고 다시 신 중심주의로 이동하고 있다.
한국은 여러 종교가 만나는 지점이므로 기독교와 타종교의 관계성은 민감한 문제인 동
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구원론적인 입장에서 기독교의 독특성과 그리스도의 규범성을 변증하고, 결론 부분인 Ⅴ장에 가서는 이러한 종교다원주의의 오류와 문제점을 지적하며 그리스도의 유일성과 절대성이 성서적임을 입증하려고 한다. - 종교 다원주의의 의
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교의 가르침은 거짓 이라고 보는 입장
2) 포괄주의(inclusivism): 타종교에도 부분적인 진리가 있다고 인정하되 완전한 진리는 자신의 종교에 있다는 입장
3) 평행주의(parallelism): 각자의 종교에 대해 서로 간섭하지 말자는 입장
4) 다원주의(pluralis
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