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것 없이 모든 계층에 적용된다. 즉 사이버 공간은 누구에게나 열려 있는 공간이다. 물론 익명성으로 인해 상대방을 알 수는 없지만 사이버공간에서 이루어지고 있는 비윤리적인 언어폭력이나 음란물 배포 등은 성장기에 있는 어린이의 교육
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여성학 연구자들로 하여금 성에 관한 논의를 피해갈 수 없게 만들었고, 성연구를 둘러싼 이론적 방법론적 모색을 시도하게 만들고 있다.
위에서 보는 것처럼 우리사회에서 유통되고 있는 여성의 성에 관한 언설들은 서로 모순되고 충돌한다.
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것이다.
Ⅴ. 結
주지하는 바와 같이 수많은 사이버범죄 유형중 사이버음란물 및 사이버스토킹에 대하여는 정보통신망이용촉진법 제65조 제1항이, 스팸메일에 대하여는 도업 제50조 제1항이, 사이버명예훼손에 대하여는 동법 제61조가, 부정접
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것이다.
아리스토텔레스의 비극론의 정화라는 개념에서 기원을 둔 것으로 평가되고 있는 이이론에 따르면 폭력물이나 음란물을 봄으로써 오히려 공격적 에너지나 성적 에너지가 방출됨으로써 공격성이나 성적 일탈행위가 줄어들 수 있다는
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것이다.
대구 초등생 집단성폭행 사건은 아이들의 \'포르노 따라 하기\' 놀이가 유행처럼 번져 결국 집단 성폭력 사태로 이어진 것이다. 이 사건은 성인 음란물이 여과없이 초·중학생들에게 전파돼 죄의식도 없이 저질러졌다는 데서 더 큰 충
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것이다.
3) 음란물 정보
음란물 정보는 인터넷의 유해정보 중 가장 심각한 문제로 대두되고 있는 부분이다. 음란물정보란 각종 포르노 사진이나 사회기준에 비춰 볼 때 비교육적이고 과학, 예술적으로 가치가 전혀 없는 외설물 등 미성년자의
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모든 것이 떠다니게 되면, 누구나 아무도 아니다.(Taylor, 1994) 테일러의 주장과 같이 탈주체화되고 분산된 정체성은 비단 컴퓨터 온라인 상 뿐만 아니라 작업장, 변화하는 가족체계 등 삶의 모든 공간에 포함된다.
그러나 응집성(coherency)이 없
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것처럼 사회적인 제도를 만들어 사회적측면에서 모든 국민들이 의식할 수 있도록 조장하는 것이 필요 할 것이다.
또한 교육을 우선시 여겨야 할 것이다. 성희롱 성폭력이 처음에 등장하였을때 법을 잘 몰라서 당하는경우도 많았으면 이런방
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것에 무관심하였다. 모든 인간은 평등하고, 자유롭게 자신의 삶을 선택할 수 있다는 관점에서 보면, 아동에 대한 각종 차별은 철폐되어야 한다.
그런데, 아동에 대한 차별은 흔히 아동의 바람직한 성장을 위하여 '보호'받는 것으로 미화되기
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음란물을 근절시키기는 어려울 것 같다. 차라리 지나치게 몰입하지 않도록 뒷정리를 잘 해 주는 것이 현실적이다. 포르노의 뜻, 남성이 남성을 위해 만든 상품이라는 것, 생활과 상식이 빠진 성감대 위주의 성이라는 점을 근거 있게 얘기해 줌
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