|
-이경태(2007), 개념미술의 형식과 대중문화 연구 : 본인 작품을 중심으로, 동국대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 개념미술의 정의
Ⅲ. 개념미술과 대지미술
Ⅳ. 개념미술과 포스트모더니즘
Ⅴ. 개념미술과 탈미니멀리즘
참고문헌
|
|
|
모더니즘은 중세와 같이 타락한 교권주의와 성직주의와 관료주의에 대한 복음적 제시와 선교적 전망에 적절한 발판을 제공해주기도 한다. 아무튼 모더니즘의 가을과 겨울을 만난 포스트모던시대에 우리는 복음(봄)의 교향악을 아름답게 울
|
|
|
진정으로 위대한 문학이 탄생할 수 있는 조건이 아닐까. 위대한 문학은 항상 전환기라는 상황을 터전으로 만들어져 왔기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘
Ⅲ. 리얼리즘과 부정적 상상력
Ⅳ. 민족문학의 재생
Ⅴ. 결론
|
|
|
모더니티의 극복을 주장했다고 요약될 수 있겠다.
3. 결론
여기까지 데리다와 료타르의 주장을 간략하게 요약해
보았다. 우리나라 학계에서도 포스트모더니즘이 큰 유행처럼
입에 오르내리고 있다. 단지 외국의 사상을 수입해다가 해석
하
|
|
|
취적인 행위와 사사와 이데올로기에 대한 비판을 게을리 할 수 없고 이에 대한 저항으로서 실천해야 한다는 것이다. 테일러 교수는 포스트모더니즘 신학이 따로 없다고 말한다. 그것은 맞는 얘기다. 우리나라의 정서와 우리나라의 문화상황
|
|
|
과 본질이 시대만 달리하여 새로운 관점으로 다시 신앙, 종교, 정치, 경제, 사회 전반을 주도해 나가도록 좌표를 정확히 찍어내는 것이다. 급격하고 다양하게 변화하는 포스트모더니즘 시대 속에서도 우리의 단 하나의 참 진리 되신 예수그리
|
|
|
모더니즘소설론 연구, 관악어문연구 18
○ 김용직 외, 한국현대시연구, 민음사
○ 김용직(1993), 모더니즘 연구, 자유세계
○ 김욱동(1992), 모더니즘과 포스트모더니즘, 현암사
○ 안수진(1997), 모더니즘시의 부정성 형성 연구, 서울대
○ 장사선(1
|
|
|
포스트모더니즘론』. 서울: 문화과학사, 1994.
최영주. 「거슬러간 시간, 그 상상의 즐거움 -<사랑에 빠진 셰익스피어>-」. 『문학과 영상』 제2권 1 호 2001봄. 서울: 문학과 영상학회, 2001.
Allen, Graham. Intertextuality. London and New York: Routledge, 2000.
|
|
|
과연 성애적인 사랑에 대해서 정상과 비정상을 나누는 것에 답이 있다고 할 수 있는지, 그 답을 ‘결혼’과 같은 법 제도를 통해 국가가 나서서 내려주는 것이 과연 옳은 것인지에 대한 의문이 생긴다. ‘결혼’이란 뭘까? 포스트모더니즘
|
|
|
과는 얼마나 그것이 치료에 유효한가에 달렸다고 할 수 있다. 1. 여성주의 가족치료
1) 여성주의 가족치료의 필요성
2) 여성주의 가족치료의 주요 개념
3) 치료 목표
4) 치료 기법
5) 치료자의 역할
2. 포스트모더니즘 가족치료
|
|
메뉴펼치기
