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론으로서의 가치를 보이는 것도 바로 이 시기다. 바로 디자이너 입장에서의 일방적인 커뮤니케이션이 아닌 수용자 입장의 커뮤니케이션이 새로운 스타일로 대두되기 시작한다.
후기 구조주의, 해체주의라 불려지는 이 시기는 그간 가장 효
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론적으로 포스트식민주의는 한편으로는 구조와 총체성의 정치, 다른 한편으로는 파편화의 정치 사이의 틈에 끼여 있다고 할 수 있다. 이는 포스트식민주의 이론이 맑스주의와 포스트구조주의/포스트 모더니즘 사이의 틈새 어딘가에 있다는
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모더니즘이 규율에 얽매인 환원적이고 퇴행적인 미술로 평가됨으로써 양측으로부터 협공을 받았다고 볼 수 있다.
참고문헌
1. 『포스트 모더니즘과 문화』 권택영 저. 1992. 문예출판사
2. 『포스트 모더니즘의 이론』 김욱동 저. 1992. 민음사
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론 총서-박목월 / 새미(2002) / 박현수 엮음
문학의 이해와 감상-박목월/ 건국대학교 출판부(1997) / 이탄저
한국현대시인연구13-박목월/ 문학세계사(1993) / 이형기편저
한국현대시인연구/ 국학자료원 / 유승우엮음
김재홍, 「목월시의 성격과 시사
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이 우리 교육의 발전을 위한 발판이 될 수도 있기 때문이다. 대안 교육이 학생 개개인의 개성을 존중하고 그것을 발전시키는 데에 도움이 된다면, 그것을 공교육에서 적극적으로 수용해야 하는 충분한 이유가 될 것이다.
그러므로 정부는 공
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포스트모더니즘이 객관적 진리를 거부한다는 면에서 힌두교, 불교와 아주 비슷하다고 볼 수 있다. 또한 뉴에이지사상 역시 “자아가 신이며, 당신이 신이고 당신이 세계의 창조주이다” 하고 말하는 것을 볼 때 후현대주의 사상과 일치하는
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포스트모던 환경에서 행정문제는 고정된 규정과 제도만으로 도저히 대처할 수 없을 만큼 다양화되고 분산되었다.
포스트모더니즘 관점에서 행정학 이론은 새롭게 정립되어야 할 것이다. 모더니즘에서 행정학의 주제는 관료제, 기술주의, 민
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하는 매우 소비적인 경제구조를 갖게 함으로써 생태계의 파괴에도 결정적인 영향력을 미칠 것이라는 불안한 전망도 갖게 한다. 무엇보다도 거미줄과 같이 인간의 삶의 기본정황을 누비고 있는 소비문화의 상업주의적 기호체계는 일종의 대
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포스트모더니즘은 다양한 논의와 실험적 시론 속에서 정립되어겨 가는 문화논리인 관계로 가능한 한 시행착오를 줄여야 하는 교육현장에 다양한 실험적 논의를 진행 중인 문화논리를 적용함이 적절하지 못하다는 점이다.
둘째, 포스트모더
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회에 적합한 새로운 교육체제 혹은 학교를 위한 실험들이라고 할 수 있다.
4) 포스트모더니즘에 입각한 교육은 학생에 대한 전통적인 견해를 수정할 것을 요구한다. 전통적인 교육에서 학생은 지식이나 가치를 주어지는 대로 배워나가고 수
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