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모더니즘 대 민중미술의 갈등도 와해되면서 화단 구조의 재편성이 이루어지고 있다. 92년에는 한동안 활발히 논의되었던 포스트모더니즘 운동과 이념지향적 미술운동도 퇴조하는 경향이 엿보였다. 이는 그 동안 잠복해 있던 가치들이 새롭게
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포스트모더니즘이 아닌 대중과 문화의 끔찍한 결합이라는 홀의 주장이 굉장한 충격이었다. 일반적으로 대중문화는 대중사회를 기반으로 성립되는 문화이다. 하지만 홀은 자신의 문화연구에서 대중과 문화라는 두 용어가 상호 모순적이며,
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포스트모더니즘과 같은 현대 이론을 적용해 보는 것도 유익할 것이다. 마지막으로, 카프카의 작품이 가지는 보편적인 메시지를 현대 독자들과 어떻게 연결할 수 있을지를 탐색하는 것도 후속 연구의 중요한 방향이다. 이를 통해 문학이 가지
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포스트모더니즘과 자율주의, 정체성의 정치, 페미니즘 등에 의해 근래에 와서 맹렬히 비판을 받는 개념이긴 하지만, 그럼에도 근대를 벗어나지 못한 현재의 사회구조는 계급구조인 것이 사실이다. 최소한 산업화시기와 그 이후 여성 노동자
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포스트모더니즘 인식론으로 풀어가야 하는가? 지금까지 같은 길들을 걸어왔던 우리의 토론은 여기에서 끝이 나지 않은 국면으로 접어들게 되었다. 그러나 한 가지 분명한 것은, 에코 페미니즘은 여성이나 남성 모두에게 위험한 가부장제의
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인정해주자는 포스트모더니즘의 기본 개념이며 이 작품에서 문제시하고 있는 여성의 권리 신장 역시 같은 범주에 포함시킬 수 있다고 생각한다. 1. Jean Rhys (1894~1979)
2. 빅토리아시대
3. Creole
4. 작품
5. 인물
6. 왜?
7. 끝으로
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포스트모더니즘 이론 등은 부르디외의 이론에 의문을 가속화했다. 종래의 이데올로기론이 틀렸다고 보기 보다는 문화와 사회의 급격한 변화가 그만큼 크다는 것이다. 따라서 더 이상 이데올로기와 권력 이론이 절대성을 갖기 어렵다. 위의
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포스트모더니즘적 교육사조와 유사한 부분이 아닐까 생각된다.
그러나 플라톤의 교육에 있어서 가장 중요한 것은 교육기회의 균등이라 생각된다. 여성이 동등한 인격체로 인정받지 못하던 시기에 플라톤은 남녀 평등의 교육관을 제시하였
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포스트모더니즘 의 원조 라는 니체는 이미 150여년 전에 기부나 자선을 바라보던 시각이 당대의 일반적인 시각과 파격적으로 달랐던 인물이다. 니체는 이웃사랑, 연민과 동정을 권장하는 당대 서구 기독교 사회를 향해 기독교의 ‘올바름=진
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고찰하시오.
3. 포스트모더니즘의 사회관과 교육적용의 문제점에 관해 구체적으로 기술하고, 자신의 관점에서 비판적으로 고찰하시오.
4. 최근 '카이스트 학생의 자살' 사건에 관해, 교육적 관점에서 구체적으로 진단, 분석, 고찰을 하시오.
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