|
포스트모더니즘은 이러한 양상을 비판하며 아방가르드가 경멸해온 대중문화에 대해 귀족적으로 거리를 유지해온 태도를 가차없이 버린다. 이것은 귀치와 대중문화의 수용을 의미한다.
앤디워홀과 로이 리히텐스타인 같은 팝작품이 그 예이
|
|
|
포스트모더니즘의 의의가 존재하기 때문에 필연적으로 존재하게 되는 것과 같다. 마치 모더니즘의 한계를 먹고 포스트모더니즘이 나타난 것과 같다. 포스트모더니즘의 한계를 발판 삼아 또 다른 사조가 등장하고.아마도 포스트모더니즘의
|
|
|
포스트모더니즘은 저자의 죽음을 이야기한다. 그렇다면 ‘공간’에는 저자가 없는 것일까? 아니다 오히려 더 수많은 저자가 생긴다. 공간에는 특정한 권위를 인정받을 수 있는 인식론은 없다. 그리고 그렇게 되어야만 공간은 기표로서 존재
|
|
|
모더니즘(Modernism)
Ⅲ. 포스트모더니즘(Post-modernism)
Ⅳ. 모더니즘의 미용문화
Ⅴ. 포스트모더니즘의 미용문화
Ⅵ. 포스트모더니즘 시대의 미용 사례
Ⅶ. 맺음말 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 모더니즘(Modernism)
Ⅲ. 포스트모더니즘(Post-modernism)
Ⅳ. 모
|
|
|
포스트모더니즘의 사조로 인해, 혹, 이성은 백안시되어가는 것은 아닌가, 혹, 우리도 모르게 상황에의 적응만 생각하다가 당위를 잊어버리게 되지는 않을까 하는 우려가 생기는 가운데, 여기서는 특별히 자본주의의 연장선에 있는 지식산업
|
|
|
포스트 모더니즘 광고의 방향
포스트모던 광고가 보여 주는 이 모든 현상들은 기존의 광고와는 전혀 다른 문법을 사용한 점에서 전통적 광고에 길들여진 우리에게는 생소한 것일 수 밖에 없다.그러나 그 생소함은 역설적으로 `신선한 충격\'
|
|
|
포스트모더니즘에 이르러 장르와 장르 사이에 놓여 있던 높다란 장벽이 허물어졌다. 한 장르는 다른 장르와의 벽을 허물고 서로 자유롭게 넘나든다. 이것이 바로 ‘장르 확산’ 또는 ‘탈장르’라고 부르는 현상이다. 심지어는 저널리즘이나
|
|
|
포스트모더니즘적 현상은 자본의 증식논리를 모방하고 있고 그런 점에서 유통의 논리와 맥을 같이 한다. (보드리야르가 말하는 ‘소통의 환희’와 에코가 말하는 ‘반복의 법칙’ 이외에도 장-프랑스와 리오타르가 말하는 ‘수행의 원칙’,
|
|
|
도입
2. 인식의 불확실성
3. 존재론적 다원성
4. 소설의 한계
VI. 장미의 이름속의 포스트모더니즘 (postmodernism)
1. 포스트모더니즘 (postmodernism)
2. 영화의 기법들과 포스트모더니즘
3. 포스트모더니즘의 웃음 [장미의 이름]
참고문헌
|
|
|
모더니즘에의 갈망을 버린 것이다. 그의 이런 버리는 행위 자체의 성격을 우리는 ‘포스트모더니즘’과 견주어볼 수 있다고 생각한다. 김욱동, 포스트모더니즘, 개정판, 믿음사, 2004, p. 36.
김욱동은 그의 책에서 비록 현대에는 활동을 하지 않
|
|
메뉴펼치기
