|
언어를 통한 연구의 필요성을 강조한다. 즉 포스트모더니즘은 다차원적이고 다면적인 조직현상에 대한 심층적이고 적실성 있는 연구를 위해서 다양하고 때로는 상호 갈등하는 관점과 접근방법의 상호 공존 가능성을 인정할 필요가 있음을
|
|
|
중시하고 분산적이며 옛것에 현대를 접합시킨 패러디가 유행한다.
개성 자율성 다양성 대중성을 중시한 포스트모더니즘은 절대이념을 거부했기에 탈이념이라는 이 시대 정치이론을 낳는다. 또한 후기산업사회 문화논리로 비판받기도 한다.
|
|
|
또한 다양성이란 명분아래 교육학적 준거점이 사라지고, 교육학적 혼란을 초래 할 수 있다. 포스트모더니즘은 자신의 문화가 타인과 다르다고 하여 불안해하거나 죄의식을 갖지 않고 타인의 문화형식이 자신의 것과 다르다고 하여 타인에 대
|
|
|
문화: 문화적 실천과 접합, 민음사, 1991.
이합핫산, 포스트 모더니즘, 종로서적출판 주식회사, 1987.
이창국, 문학비평 이야기, 형설출판사, 1995.
정진농·정해룡, 영문학이란 무엇인가, 한신문화사, 1999. 1. Realism
2. Modernism
3. Postmodernism
|
|
|
뛰어넘어 모두가 표준화된 정체성을 갖고 있음을 인정하도록 만들기 때문이다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 본론에서 살펴본 것처럼 포스트모더니즘은 모더니즘에 대한 반동으로써 후기자본주의의 본질을 그대로 예술이라는 이름 속에서 재현하고
|
|
|
루어질 수밖에 없다는 것.
->상대주의, 다원주의
②반합리주의: 이성적 자아는 허구
③탈정전화(脫正典化): 정전이 보편적 진리와 가치를 반영하고 있다는 것은 허구
④유희적 행복감의 향유
다. 포스트모더니즘과 교육
1) 포스트모더니즘의
|
|
|
사용하며 다 쓴 다음 버리고 다시 구입한다. 소비를 당연해 보이며 아무런 비판의식도 불러일으키지 않을 것이다. 이에 따라서 인간의 이성과 주체성을 무시하였다는 것이다. 사회적 삶의 물질적 기반을 소흘히 하고 있다. 포스트모더니즘의
|
|
|
용하며 다 쓴 다음 버리고 다시 구입한다. 소비를 당연해 보이며 아무런 비판의식도 불러일으키지 않을 것이다. 이에 따라서 인간의 이성과 주체성을 무시하였다는 것이다. 사회적 삶의 물질적 기반을 소흘히 하고 있다. 포스트모더니즘의 확
|
|
|
다양한 재료의 조합, 새로운 기법의 도입, 실험적인 패턴과 텍스처의 활용 등을 통해 나타날 수 있다. 이는 전통적인 패션 제작 과정을 혁신하고 예술적인 표현의 다양성을 촉진한다.
(3) 소비문화와 대중문화의 비판
포스트모더니즘은 소비문
|
|
|
포스트모더니즘은 어두웠던 시대에서 말하고자 하는 것을 말하기 위해 전통적인 형식을 거부하고, 해체와 파괴를 통한 소통으로 발전했다는 결론을 내려본다.
* 참고 문헌
김욱동,『포스트모더니즘의 이해』, 서울:문학과 지성사, 1992.
이승
|
|
메뉴펼치기
