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포스트 모던 사회와 열린 종교』,민음사, 1994
● 서정기, 『孔子』, 살림터, 1999
● 고병익, 『동아시아의 전통과 변용』, 서울: 문학과 지성사, 1996
● 김병국, 『反유교적 유교정치』, 전통과 현대, 창간호, 1997년 여름호
● 현상윤, 『조선유
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성별(gender)
2. 양성성을 넘어서기
3. 여성해방론자들의 성애(sexuality)
4. 급진적 페미니즘에 대한 비판
Ⅶ. 정신분석학적 페미니즘
Ⅷ. 사회주의 페미니즘
1. 이중체계론
2. 통합체계론
Ⅸ. 포스트모던 페미니즘
Ⅹ. 결론
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해체주의(디컨스트럭션)
Ⅲ. 포스트모더니즘과 해체주의(디컨스트럭션)
1. 해체주의 디자인
2. 해체주의와 포스트모던 디자인
Ⅳ. 드 만의 해체주의(디컨스트럭션)적 읽기
Ⅴ. 해체주의(디컨스트럭션)의 평가
Ⅵ. 결론
참고문헌
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다원주의
2.3.2. 포스트모더니즘
3. 동성애에 대한 부정적 의견과 긍정적 의견
3.1. 동성애에 대한 부정적 의견
3.1.1. 단순 환경에 대한 반발성
3.1.2. 종교적 측면
3.1.2.1. 유교적 측면
3.1.2.2. 기독교적 측면
3.2
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하는 우리의 사명임을 깨닫고 21C의 이런 혼합주의를 주님의 능력으로 극복하고 땅 끝까지 복음을 전하고 지켜 행하게 하여야 할 것이다. 1. 변천과정
2. 포스트모던 반응들
3. 대화와 선교
4. 타종교에 대한 기독교의 태도
5. 마치면서
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포스트모던시대의 불교와 종교교육』(정우서적, 2010).
박상주, 『원효, 그의 삶과 사상』(한국문화사, 2007).
박선영, 『불교와 교육사회』(보림사, 1983).
박영숙, 『2020 미래교육보고서』(경향미디어, 2010).
박은목, 「고대삼국의 典籍과 文獻에
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1977). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 패러다임 논쟁의 진화
1.이상주의와 현실주의
2.행태주의와 비판적 국제정치이론
3.자유주의와 다원주의 그리고 구조주의
Ⅲ. 신현실주의
Ⅳ. 신자유주의
Ⅴ. 구성주의
Ⅵ. 결론
참고문헌
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포스트모던 사회와 열린 종교』, 민음사, 1994, pp.57-120
박충구, 『21C 문명과 기독교윤리』, 제2장, 대한기독교서회, 1999, pp.63-100 1. 변화의 새로운 물결
2. 탈근대의 특징과 사회적 성격
3. 종교의 세계윤리적 지평
4. 교회의 새로운 지평
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포스트모던적 조건, 이 현복 역, 서광사
아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 최 명관 역, 서광사
에리히 프롬, 소유냐 존재냐, 최 혁순 역, 범우사
토를라이프 보만, 히브리적 사유와 그리스적 사유의 비교, 허 혁 역, 분도출판사 1. 서 론
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다원주의를 지향하는 포스트모던시대에 더 없는 호기를 만났으며, 이러한 아시아 신학은 앞으로 아시아의 기독교인들로부터 많은 호응을 받을 것으로 예상된다.
Ⅸ. 결론 및 제언
아시아는 인도와 중국이란 거대한 거인이 있다. 이들 또한 야
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