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입증하기 위해 애썼기 때문이다. 김현식, 포스트모던 시대의 ‘역사란 무엇인가’ (서울 : 휴머니스트, 2006), p76
결과적으로, 포스트 모던 시대에 나타난 역사이론들은 각자의 장, 단점을 지니고 있다. 중세까지의 연대기적 역사서술과, 그러한
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을 뒤집어쓴 전체주의 가 아닐까 하는 생각이 강하다.
더불어 포스트 모던이라는 새로운 가치가 본연의 자유로움을 떠나 어떠한 틀에 구속된 채 그 틀이 대중을 기만하는 일은 앞으로의 사회에서 너무나 자주 너무나 흔하게 일어날 수 있는
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. 다양한 가족을 인정함으로써 드는 사회적 비용 보다 다양성을 인정했을 때 사람들이 느끼는 행복의 수치가 더욱 크다.
세 번째 논거는 다원주의이다. 포스트모던 사회에서 가족은 다양한 형태로 나타나는 데 이를 고유의 특성으로 인정해줘
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포스트모던 소비문화 이해의 의의
20세기를 전후하여 합리적이고 정형화된 이성에 기반한 모더니즘에 대한 비판과 각성이 제기되기 시작하면서 여러 가지 경제적,정치적,사회적,문화적인 배경 아래 탈근대 즉 포스트모더니즘이라 불릴 수 있
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포스트모더니즘과 교육"
http://cybersung.com.ne.kr/cyberlecture/post.htm
http://march.kwede.net/mm/mm-19.html
http://education.kongju.ac.kr/hakpds/contentread.asp? 포스트모던철학의 진리관과 교육의 시사점
Ⅰ. 포스트모던철학과 상대주의, 그리고 교육의 위기
Ⅱ.
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포스트모던도시론은 도시를 스펙타클로 환원하면서 인식론적 입장과 관계없이 도시의 변혁과 진보적 실천으로 포기하고 있는 측면이 있음.
-사회적 양극화와 도시의 불평등이 포스트모던시대에 여전히 남아 있음. 따라서 도시사회의물질적
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포스트모던 미술교육
주요 특징
1) 사회 문화적 맥락의 강조
정보 사회 문화에서 시각적 문해력의 필요성 증대
문화 정체성과 세계 문화 이해의 강화
2) 사회 문화에 대한 시각의 확대
사회 문화적 이슈의 반영
다원적 가치의 수용
표현 매체와
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포스트모던 마르크스경제학 비판, 이론 제16호, 1998
허준석, 신제도경제학의 이론적 기반에 대한 검토 : 효율성 대 권력을 중심으로, 한국사회경제학회 편, 정치경제학의 우회, 사회경제평론 제11호, 풀빛, 1998 Ⅰ. 정치경제학의 특징
1. 정
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, 참된 교회의 공동체가 일어나는 그런 한국 교회가 하루 빨리 되었으면 하는 간절한 바램이다. 시작하며..
1. 교회의 종말론적 본질과 성령의 은사
2. 평신도 사역과 통전적 선교
3. 포스트모던 사회와 은사 공동체
마치며..
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, 곧 기존의 체재에 대한 반발이긴 하지만 그것은, 곧 하나님 중심이요 예수님 중심인 것이다. 이와 같이 포스트 모던시학과 종교 다원주의는 반 성경적이라면 묵시문학은 성경적이다. 하지만 이들의 주장은 많은 면에서 일치점을 보여준다.
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