|
다문화가정은 이미 50만명을 넘어섰으며, 장기 체류 외국인까지 포함하면 150만명을 육박하고 있다. 그러나 이들은 아직까지 한국사회 통합에 큰 어려움을 호소하고 있는 실정이다. 따라서 다문화가정에 대한 올바른 이해와 사회적 통합을 위
|
|
|
적인 현상이라고 볼 수 없다.
앞으로 증가할 수밖에 없는 다문화가족을 우리 사회의 진정한 구성원으로 통합하는 대책을 마련할 필요가 있다. 그 중에서도 결혼이민자와 결혼한 한국인, 이주노동자와 결혼한 한국인 및 그 자녀들로 구성되는
|
|
|
다문화 인프라 구축이 긴급하다는 것을 반증해 주고 있다. 따라서 다문화 사회에 대한 전문적 프로그램 개발이 시급하다는 것이 우리나라의 다문화사회에 대한 결론이다.
관련문헌
- 김재우(2007) 다문화 사회로의 전환
- 김선미(2003) 다문화 교
|
|
|
다문화가정은 이미 50만명을 넘어섰으며, 장기 체류 외국인까지 포함하면 150만명을 육박하고 있다. 그러나 이들은 아직까지 한국사회 통합에 큰 어려움을 호소하고 있는 실정이다. 따라서 다문화가정에 대한 올바른 이해와 사회적 통합을 위
|
|
|
적구성
중국국적 44%
미국, 베트남, 필리핀, 태국 순
아시아 개발도상국 출신 60%
02. 다문화사회의 유형
국민의 단일성에 위협 요인
소수인종과 소수문화 제거, 최소화
인종청소
소수문화 흡수, 주류문화를 통한 사회통합
출신국 언어
|
|
|
적차원의 빈부격차의 심화와 종족 및 종교분쟁, 정치적불안등 여러 가지 이유로 범지구적인 이주현상이 벌어지고 있다.
- 89년경부터 경제성장에 따른 노동시장의 변화에 따른 노동력부족이 호소되어지고 있는 상황에서 단순인력의 수
|
|
|
다문화 관련 주체들의 거버넌스 체제 확립과 부문별 다문화정책의 추진을 위한 시급한 과제이다. 그런데 다민족다문화 정책은 통치(governance)를 의미하며, 정치적, 사회적, 경제적, 문화적 불평등을 시정하는 일종의 국민통합의 이데올로기로
|
|
|
다문화 유능성 강화를 위한 실천방안으로 합당한 프로그램을 제시해 보았다. 다문화 사회통합은 이민자 정착 정책과 지원 서비스 등으로 구체화 된다. 이민자들은 수용국에서의 편견과 차별, 언어문제, 경제문제, 문화적 차이 등으로 인해 주
|
|
|
적인 측면의 1차원적 기능을 수행하는 공간이었으나, 현재의 시점에서는 영유아의 전인적인 발달을 도모하는 교육의 2차원적 기능을 수행하는 곳이라는 인식의 전환에서 출발해야 할 것이다. 또한 다양한 보육프로그램(장애통합, 시간 연장
|
|
|
적 선택이 가능한 출발선에 서 있으며 성공의 기회와 가능성도 크다고 볼 수 있다. 굳이 실패할 가능성이 큰 일방적 동화주의 혹은 시혜적 다문화주의 노선을 걷기보다는 성공한 포용(inclusion) 노선을 체계적으로 도입하는 것이 올바른 방향이
|
|
메뉴펼치기
