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풍물굿교육(풍물놀이지도, 농악학습)의 성과
전통문화 속에는 우리 조상의 얼과 슬기가 길들어져 있을 뿐만 아니고 조상의 삶이 베어져 있다. 그 중에서도 특히 전통음악에는 우리 조상의 희로애락이 가장 잘 표현되어 전승되어온 문화라 할
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풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)의 장단지도
1. 장단의 원칙
· 첫박을 강하게 친다.
· 내고- 달고- 맺고- 푼다.
· 하나의 박자를 세개의 작은 박으로 나눈 강, 약, 중의 구조이다
2. 장단과 호흡
한 장단속에서 가락이나 춤사위(몸동작)에
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Ⅰ. 풍물굿(농악, 풍물놀이)의 의미
Ⅱ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물놀이학습)의 여건조성
Ⅲ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물놀이학습)의 지도내용
1. 기본장단(장구장단)
2. 악기 연주법 지도
1) 꽹과리
2) 장구
Ⅳ. 풍물굿지도(농악교
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가 이루어지기 때문에 풍물굿은 유희적 성격은 더욱 강화된다.
과거의 풍물굿은 마을 단위의 공동체 생활 속에서 마을의 안녕과 개인의 축복을 빌어 주는 신명의 굿판을 벌였다. 그러나 오늘날 고도로 분업화된 산업 사회에서 풍물굿은 뛰어
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풍물굿에 쓰이는 작은 북을 소고라 하며 다른 이름으로는 법고, 버꾸, 매구북이라고도 한다. 지금의 소고는 대부분 손잡이가 달려 있지만, 옛날에는 손잡이가 있는 것이 별로 없었으며(안성 풍물놀이는 지금도 끈으로 묶는다), 지방에 따라서
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1.마을굿이란
2.마을굿의 사회적 의의
3.마을굿의 목적
4.마을굿의 형태
5.마을굿의 기능
6.기준에 따른 마을굿의 분류
7.전통적인 마을굿의 구체적 사례
8.마을굿의 변모
9.전통축제
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Ⅰ. 머리말
1. 연구대상과 목적
2. 선행연구
3. 조사연구방법
Ⅱ. ‘인생상담 및 고민해결’의 의미 및 지평 모색
Ⅲ. ‘생계 수단의 방편’으로의 의미 및 지평 모색
1. 세습무의 쇠퇴와 강신무의 확산
2. 굿판과 공수 위주의 무속인
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풍물거리, 숙박시설 등의 사업과도 병행하여 추진하여야 한다. 특히 관광자원 개발에는 지역의 문화를 상징할 수 있는 관광시설을 조성하되 가급적이면 체험 및 학습위주의 관광시설 설치를 고려하여 교육적 프로그램으로 활용할 수 있도록
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축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등을 따
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굿과 관련이 깊다. 특히 병자성사 과정에서 기름을 이마에 바르거나 성수를 뿌리는 등의 행위는 무속의 치병굿에서 물을 뿌리는 행위와 유사하다. 고3 수험생을 위한 100일 미사는 우리의 백일기도와 관련이 깊은 것으로, 백이라는 신성함의
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굿모니터링(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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굿어스 자기소개서 예문
1.성장과정
“강한 책임감을 가진 사람에게 불가능이란 없다.”
2.성격의 장단점
“뿌리가 단단해야 더 높이 뻗어 나갈 수 있다.”
“2%부족한 리더십”
3.지원동기
“중요시 하는 가치”
4.학교생활
“
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굿트러스트 지원자 자기소개서
1. 성장배경
“제 자신에게 부끄럽지 않은 삶”
2. 성격의 장단점
“긍정적 마인드”
3. 특기사항
“시스템이 무엇보다 중요하다”
4. 지원동기 및 입사 후 포부
“목숨을 받치자.”
5. 면접기출문
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귀하가 생각하는 NGO활동가의 직업의미와, 그 중 굿네이버스에 입사하고자 하는 사유에 대하여 기술하시기 바랍니다. [1000Byte 이하]
NGO는 민간인이 주도하는 국제구호 활동 단체로서, 자발적인 참여와 희생을 바탕으로 더 나은 세상을 만든
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굿네이버스 지원동기와 본인을 채용해야 하는 이유를 기술하시오.
◈ 2. 굿네이버스의 사명선언서 및 행동강령 중 본인이 가장 가치 있게 생각하는 점은 무엇이며, 그 이유를 기술하시오.
◈ 3. 본인의 과거 경험 중 가장 열정적으로 도전
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