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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 단오의 정의
Ⅲ. 단오의 어원과 유래
Ⅳ. 단오의 풍속
1. 창포에 머리감기
2. 익모초 뜯어두기
3. 씨름과 그네뛰기
4. 강릉지방 단오굿
Ⅴ. 단오의 놀이
Ⅵ. 단오와 강릉단오제
Ⅶ. 단오와 단오음식
참고문헌
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강릉단오제연구, 보고사
ⅲ. 김용환(1990), 한국의 풍속화, 민문사
ⅳ. 이광렬(2005), 우리나라 세시풍속, 청연
ⅴ. 이창식(2007), 단오문화유산과 문학콘텐츠, 강원도민속학회/강원도민속학회지
ⅵ. 장정룡(2002), 아시아의 단오민속, 국학자료원
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풍속
1. 창포(菖蒲)와 익모초(益母草)
2. 씨름과 그네뛰기
3. 수릿날(戌衣日)
Ⅴ. 단오의 시절음식
Ⅵ. 단오와 단오풍정
1. 단오풍정 해석
2. 단오풍정 평가
Ⅶ. 단오와 강릉단오제
Ⅷ. 단오와 물맞이
Ⅸ. 단오의 단오부, 단오부채
1.
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단오제의 일부 풍속은 중국의 영향을 받았다. 비록 일부 측면에서 매우 비슷하지만, 주된 내용과 목적은 상이하다. 한중 양국의 지리적 환경이 다른 부분도 차이점이 발생한 원인이며 양국 각자의 특색을 나타내고 있다.
5. 강릉 단오제의 유
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강릉단오제가유네스코로간까닭』, 민속원, 2006.
이경화, 「한중 세시풍속의 융합성 비교」, 경희대학교, 2015.
김도희, 「한중 문화교류의 현황과 사회적 영향」, 『현대중국연구』 제9집 2호, 2007.
장서연, 「한중 단오의 비교연구」, 한국외국
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풍속
1. 창포(菖蒲)와 익모초(益母草)
2. 씨름과 그네뛰기
3. 수릿날(戌衣日)
Ⅴ. 단오의 시절음식
Ⅵ. 단오와 단오풍정
1. 단오풍정 해석
2. 단오풍정 평가
Ⅶ. 단오와 강릉단오제
Ⅷ. 단오와 물맞이
Ⅸ. 단오의 단오부, 단오부채
1.
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강릉단오제는 강릉과 영동지역뿐 아니라 우리나라의 자랑스런 문화적 자산이다. 따라서 장기적인 비전으로 강릉단오제를 세계적 민속축제로 만들어야 한다. 단순히 축제로 그치는 것이 아니라 강릉지역 문화의 산업화로 연결, 지역을 대표
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강릉단오제의 지속 가능성과 문화적 가치를 높이는 데 큰 역할을 한다고 볼 수 있다. 따라서, 강릉단오제는 단순한 지역 축제를 넘어 대한민국 대표 세시풍속 문화축제로 자리매김하기 위한 모범 사례로 평가받으며, 앞으로도 전통문화의 현
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강릉단오제의 전승 상황 연구, 관동대학교, 2010
조성숙 : 초등학교 전통놀이 교육 연구, 단국대학교, 2002
Okuma Akiko : 한국 민속 그네뛰기의 전통과 변천, 서울대학교, 2012
Okuma Akiko : 한국 그네뛰기 풍속의 변천, 서울대학교, 2008 Ⅰ. 개요
Ⅱ
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강릉이라는 특수한 지역에서 지내는 특수한 풍속 및 제 문화(중국과 일본과는 확연히 다른)임을 분명히 짚고 넘어 가야 한다. 중국 단오절은 초(楚)나라 시인 굴원(屈原)을 추모하는 데서 비롯됐지만, 강릉단오제는 신라 김유신 장군, 신라말
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