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서론 2. 본론 2.1 풍수신앙이란 2.2 풍수신앙의 기원 2.3 풍수신앙의 원리 2.4 명당의 조건 2.5 우리 집안의 묘의 풍수적 성격 **풍수 관련 용어**
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신앙연구, 집문당, 1987 김태곤, 한국 샤머니즘의 정의, 한국 민속학보, 1995 김영종, 한국문화와 한국인, 1998 최창조, 한국의 풍수사상, 민음사, 1984 임동권, 한국민속문화론, 집문당, 1983 조흥윤, 한국문화론, 동문선현대신서, 2001 한국민족문화대
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정의 2. 민속문화의 정의 III. 전통마을의 개념 IV. 전통마을의 공간구성요소 1. 마을 자리 잡기 2. 길 잡기(도로계획) 3. 집터 잡기 4. 영조물 자리잡기 1) 신앙. 의례 시설 2) 교육시설 3) 휴식시설 4) 생활부대시설 5) 기타(마당공간) 6)
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  • 등록일 2008.08.03
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1. 도교사상 1) 고려 도교의 수용과 전래 2) 도교 사상의 확산 2. 풍수지리․도참사상 1) 풍수지리설의 정의와 기원 2) 풍수지리․도참사상의 추이 결론
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신앙을 가지고 있었으면서도 무속신앙이나 풍수와 같은 것에 기대어 살아온 것 같다. 조선 시대에도 보면 궁궐 내에 조금만한 절이나 사당을 모신 것이나 일 년에 두, 세 차례 하늘과 땅에 재사를 올리는 것을 보면 민간신앙의 대변인 무속
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논문 23건

정의도 선교이기 때문에 이들 서신을 선교적 차원에서 과소평가 할 수 없다. 마지막으로 인류역사의 종국을 예언한 요한 계시록에서의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인 사탄의 도전을 받
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  • 발행일 2010.09.03
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신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993. 존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992. 3. 논문 김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005. 민경
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I. 서 론 현대 복음주의에 대한 비판과 자성의 목소리가 커져가고 있다. 현대 복음주의가 자유주의자들처럼 생활을 우선시 하며 교리를 내던지고, 복음주의 신앙이 정확히 무엇인지를 정의할 수 없게 되었다고 한다. 일각에선 사망의 종소리
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  • 발행일 2013.07.13
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정의와 사랑을 실천하는 삶을 몸소 보여야 할 것이다. 넷째, 근본주의적 배타성에서 벗어난 신학적인 질적 성숙을 추구해야 할 것이다. 근본주의적 신앙은 맹목적일 뿐만 아니라 사회적 반감을 일으키고 다른 교파와의 화합을 헤치는 위험성
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  • 발행일 2016.11.10
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신앙이며, 이를 신실하게 믿지 않는 자는 구원을 얻지 못하는 것이다. 아멘. Ⅰ. 서론 1. 문제제기 2. 전개방식 Ⅱ. 신조의 정의 및 근거와 필요성 1. 명칭과 정의 1) 명칭 2) 정의 2. 신조의 근거 1) 신조의 성경적 근거 (1)
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  • 발행일 2009.03.05
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