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풍수지리와 현대건축, 기문당, 1992
- 임동호, 풍수의 원리와 주거입지, 부동산학연구 제 5집, 1999
- 임학섭, 전설로 배우는 풍수, 이화문화출판사, 1996
- 이태호, 새로 쓰는 풍수지리학, 도서출판 아침, 1999
- 최창조, 풍수지리·도참사상, 한국사16
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풍수 - 地氣를 해부하다, 관음출판사
○ 조해식, 영남 사대 길지마을의 풍수지리적 고찰
○ 최창조(1984), 한국의 풍수사상, 민음사
○ 최창조(1992), 좋은 땅이란 어디를 말함인가, 서해문집
○ 최원석(1992), 풍수의 입장에서 본 한민족의 산 개념
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시 강동면에 있는 양동마을 등이 있다.
이러한 양택풍수 의 부흥으로 우리는 여러 가지 면을 알 수 있는데, 학자층이 직접 살기좋은 마을의 입지나 그에 따른 구비요소들을 담은 책을 출간했다는 것에서 조선후기 풍수사상은 더 이상 기득권
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풍수사상의 수준과 위상은 그 절정에 이르는데 묘청은 도선을 인용하는 것에서 더 나아가 천도대상지를 묘사한 大花勢(대화세)의 논리와 八聖理論을 제시하였다. 특히 대화세가 천도대상지를 언급한 것이라면, 팔성이론은 백두산까지 전국
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풍수지리학』, 오성출판사, 1996.
이운정, 『풍수지리와 복 받는 터』, 진한도서, 1995.
한국문화역사지리학회, 『한국의 전통지리사상』, 민음사, 1991. 1. 지리사상(지리관)이란 무엇인가
2. 우리나라의 전통 지리사상
1). 천하도에서 나타
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풍수를 논하기에 붙여진 이름이다. 한국의 풍토적 여건이 산을 중심으로 형성되어 중국의 풍수가 득수를 중심으로 이루어진 것과 달리 장풍중심으로 형성 되었다. 이러한 자연적 조건은 산악숭배 사상이라는 인문적 조건을 형성시켰고 산을
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풍수지리에 부합하는 생태도시였다는 것을 우리는 잊고 살아 왔다. 과거 선인들은 새집에서 새집증후군에 의한 두통이 일어나지 않았으며, 화석연료의 무분별한 사용으로 인한 매연은 생각조차 못했었다. 그렇다고 하여 지금 과거로 돌아가
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