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저자 제레미 다이아몬드의 생애
2. 프롤로그
3. 제1부: 인간 사회의 다양한 운명의 갈림길
4. 제2부 : 식량 생산의 기원과 문명의 교차로
5. 제3부 : 지배하는 문명, 지배받는 문명
6. 제4부 : 인류사의 발전적 연구 과제와 방향
7. 에필로그
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프롤로그
1. 숨겨두었던 이야기를 찾아서
2. 준비해둔 것들
3. 모든것이 미술이다.
II. 미술 속으로
1.덕수궁 미술관에서
1) 전시회의 개관
2) 수묵채색화 이야기
3) 작품과 작가
4) 수채유채화 이야기
5) 작품과 작가
2. 서
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프롤로그
1. <<조선사회경제사>> <<조선봉건사회경제사(上)>>이 갖는 의미
2. 백남운의 역사관 형성과정 - 연구 저작 서술 이전의 생애에 대한 간추림
3. 일본 제국주의 아래서의 백남운의 현실 행보
4. 해방 이후 백남운의 사회적 역할과
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프롤로그
Ⅱ. 서 론
Ⅲ. 본 론
3-1. 독도 영유권 분쟁과 관련한 미디어의 보도
3-1-1. 이론적 정의
3-1-2. 누가 진정한 의제 설정자(real agenda setter)인가?
3-1-3. 외교정책과 미디어 효과의 크기
3-1-4. 미디어의 의제설정 효과
3-
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문명의 발전은 지구상의 인구가 두배로 많아져도 현재의 사람들보다 세배로 부유하고 편리하게 살 수 있게 만든다는 식의 낙관주의는 사태를 그르친다는 점이다. 우리는 우리의 환경을 스스로 보호하기 위해서 각자의 인식이 중요하다. 우리
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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문명이 인간의 삶을 지배하는 시대라고 진단한다. 또 개인은 진정한 의미에서 삶의 목적을 상실하고, 대중매체에 의해 조작된 삶을 살아가기도 한다고 평가한다. 이러한 문제점은 개인이나 사회의 어느 특정한 부분에서 지적되는 것이 아니
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문명인이 아닐 것이고, 컴퓨터를 가지고 인터넷을 한다면 사이버 공간에 지배당하게 될 것이다. 인터넷 안에서 이루어지는 감시는 그 범죄 성향으로 나타나게 되었고, 거기에 대해 법으로 제도화 되어서 처벌하고 있다. 정보에 대한 세계적인
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지배를 마음껏 행할 수 있었다. 두 번째는 인간을 자연의 우위에 두었던 고대 그리스-로마 문명의 전통이며, 세 번째는 르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대과학, 다섯 번째는 계몽주의이며 마지막은 자본주의이다. 이러한 철학적 사조
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문명화된 사회(초자아와 연관됨) 사이의 갈등이 존재, 즉 인간 존재를 자신의 행복을 극대화하기 위하여 사회와 지속적으로 대항하는 투쟁적 인간 (Homo Volens)으로 보고 있으며, 사회를 개인 활동의 산물로 본다. 1. 프로이트의 정신분석
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