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신학적인 이 논의에서 특히 흥미로운 것은 플라톤이 저 무신론적 견해의 원천이 잘못된 자연학에 있다고 파악하고 신들이 존재한다는 그의 논증을 자신의 자연학을 토대로 세우고 있다는 점이다. 문제가 되는 것은 모든 것의 생성과 운동의
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1. 사이버의 이해
2. 사이버공간 이해
C. 가상공간의 위상
1. 플라톤과 아리스토텔레스
2. 연구사
Ⅲ. 사이버와 신토불이(神土不二)
A. 神土不二의 이해
1. 개념
2. 神土不二의 땅 이해
B. 사이버와 神土不二
Ⅳ. 결론
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플라톤(Platon, BC 429?～BC 347)
4. 아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384～BC 322)
*中庸論
제 4장 헬레니즘-로마시대의 철학
1.스토아 학파(Stoicism)
*금욕주의(asceticism)
2. 에피쿠로스(Epikouros, BC 342?～BC 271)
*에피쿠로스 학파(Epicurean school)
* 쾌락
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신학(神學)과 철학(哲學)의 관계 / 가시적(可視的) 세계 / 천사론(天使論)
/ 하나님의 존재에 대한 여러 증명 / 세계에 대한 하나님의 관계 /
덕(德)과 은총 / 정치학설(政治學說) /토미즘의 전통
V. 중세 후기
1. 스콜라 철학의 몰락
2.
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신학이자 哲學이었다. 중국이나 우리나라에서는 학문이라고 하면 性理學을 말하였다. 그러나 근대 이후로 학문이 세분화되면서 개별과학이 등장하기 시작하였다. 오늘날에는 哲學이 곧 학문이라는 이야기가 성립하기 어렵다. 현대에는 다른
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신학은 특히 지식과 지성적인 주석의 핵심적인 중간 지점에서 개방적인 성격을 띤다. 그러므로 사랑과 믿음의 존재와 능력을 무시하거나 감소시키지는 않는다고 해도 완전히 믿음으로 시작하여 사랑으로 끝낼 수 없게 된다.
참고 자료
서철
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