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정치사상의 중심 주제가 된다. 특히 덕이 본성적인 것이 아니라는 문제 때문에 플라톤과 아리스토텔레스는 유년기로부터의 훈육에 지침이 되는 성문화된 또는 관습 형태의 법률이 필요함을 역설한다. 실제로 강제성과 경외심으로부터 기인
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플라톤의정치적이상을되살려정치실현의목표로삼아야되지않을까라고생각한다.비록아주오랜옛날의사상이지만요즘의우리들특히개혁에박차를가하는우리나라에서도여러모로시사하는바가크다고할수있다.
[참고문헌]
Collinson Diane, 김동림 역
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상실하지 않을 수 없을 것이다. 그런데 사회적 지배-피지배관계가 유지된다는 것은 피지배층의 정치운동이 국가적 지배-피지배관계 내지 지배층의 정치적 억압에 종속되어 있거나 또는 전사회적으로 보아 부차적인 의의를 지닌다는 것을 의
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플라톤이 그의 이상 국가를 위해 제시한 청사진에 대해 두 가지 주요한 비판이 제기될 수 있다고 생각한다.그 첫째는 완전 무결한 사람들-철인 통치가들-이 절대 정치 권력을 가져야만 한다는 플라톤의 요구에 관해서이다.그러나 아무리 교육
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플라톤의 영향력
플라톤은 현대의 철학이나 정치사상 등에 있어서도 매우 큰 영향을 미쳤으며 이는 시민적 덕성을 중요시하는 ‘공화주의 국가’가 세계 대다수 국가의 정체이자 이념으로 생각되는 것에서 알 수 있다. 뿐만 아니라 플라톤은
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