|
플라톤의 형상론, 심리학, 도덕론, 자연학 이렇게 네 부분 이였다.
이중 가장 여러 번 읽고 어렵게 정리했던 부분은 바로 플라톤의 형상론 이였다.
플라톤 하면 가장 먼저 떠오르는 것이 바로 이데아 사상이다.
고등학교 윤리 시간에도 얼핏얼
|
|
|
와 역사법칙 주의가 결합되어 역사 속에는 타락으로 향하는 강력한 법칙이 존재하지만, 인간의 노력으로 이러한 법칙을 깨부수고 이상 국가를 건설할 수 있다고 주장하게 되는 것이다. 플라톤이 말하는 이상 국가는 부패하지 않은 국가로, 역
|
|
|
형상을 본떠 이 세계를 만들어가는 과정을 기술하고 있다. 이 대화편의 특징은 첫째, 플라톤이 물질에 관해 구조적으로 설명한다는 점이다. 즉 피타고라스의 기하학을 도입하여 엠페도클레스의 4원소(흙·공기·불·물)의 구조를 정6면체·정4
|
|
|
플라톤의 철학이 폴리스에 국한된 민족적 성격이라고 한다면, 아리스토텔레스의 그것은 이를 뛰어 넘어 코스모폴리스(cosmopolis)적인 것, 즉 보편적인 철학으로서의 성격을 갖고, 무엇이 참으로 존재하는가에 대하여 플라톤의 형상에 대한 추
|
|
|
플라톤은 선분우화와 동굴비유에서 지식을 형상에의 접근 정도에 따라 분류하고, 단지 형상에 관한 지식만이 진정한 지식이라고 말한다. 그리고 철학가 수호자 집단은 형상에 관한 지식을 가져야만 한다. 이게 철학가 수호자 집단의 자격조
|
|
 |
플라톤에 있어서 영혼의 삼분(三分)” 『동서 철학회』
문병훈. “플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉
|
|
메뉴펼치기
