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일자론 등이 이런 특색을 잘 나타내고 있다. 둘째로 플로티노스에 있어서의 사회 및 국가의 문제가 전적으로 배제되어 있다. 셋째로 그이 사유에는 개별자와 역사성이 결여되어 있다. 그러나 플로티노스 철학이 근세 이후의 철학에 미친 영향
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론적인 것도 내포하지 않았다. 즉 플로티누스에 있어서 일자는 완전한 존재인데 대하여, 어거스틴에 있어서의 하나님은 전능한 의지이다. 또한 플로티누스에 있어서는 적어도 세계가 존재하는 한 그것은 일자의 존재성을 분유하고 있다고 본
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론적 변형을 이루었다고 말한다. 이것이 역의 합일의 예다.14)
미적 감성은 이성적이기 보다는 비이성적인 것으로서 고대로 부터 내려온 주관자의 입문이라는 내면화과정으로 엑시타시를 통해 온다. 이러한 감성은 자신의 문화 뿐만아니라 타
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플로티누스는 영적 존재만을 참존재로 인정하고, 그 영적 존재는 세 가지 범주에 따라 존재한다고 했다. 즉 ‘일자’(一者)와 ‘누스’(이성)와 ‘프쉬케’(영혼)다. 그 세 가지 종류의 존재는 그것의 존재를 규정하는 존재론적 논리에 따라서
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플로티누스는 영적 존재만을 참존재로 인정하고, 그 영적 존재는 세 가지 범주에 따라 존재한다고 했다. 즉 ‘일자’(一者)와 ‘누스’(이성)와 ‘프쉬케’(영혼)다. 그 세 가지 종류의 존재는 그것의 존재를 규정하는 존재론적 논리에 따라서
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론의 핵심개념인 일자(unum), 진리(verum), 완전성(perfectum)과 같은 초월자들(transcendentalia)이 동일과 차이(idem et diversa)와 같은 반성 개념들과 더불어 범주론의 체계화에는 물론이려니와 그의 전 초월철학(Transzendentalphilosophie)을21) 완성하는 데 있어
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일자 35면
16. 동아일보 ‘99. 12. 13 자 7면
17. 조선일보 ‘99. 12. 11일자 43면
18. 중앙일보 1997. 7. 17 자 29면
19. 국민일보 1999. 12. 18자 12면
20. 경향신문 1999. 12. 20자 19면 목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 술에 대한 문헌상 警告 내용
1. 성서
2. 탈
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일자.
《NewYork Times》1991년 6월 6일자
《참고한 인터넷 홈페이지 주소》
http://www.hinuri.net/socialogy/uni4.hwp
www.aero-web.org
www.globalsecurity.org
www.iiss.org
www.issuetoday.com
www.janes.com
www.onecorea.org
www.rusi.org
www.warship1.com Ⅰ. 서론 1
1. 북한 위협론 3
(1) 북
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일자, 검색 시간: 2004년 11월 30일 21시 10분
배성규, 법무부 국보법 의견서 어떤 내용인가, 조선 일보, 2004년 9월 21일
정광섭, 우리당 가닥 잡힌 보완론, 한겨레신문, 2004년 9월 10일자
류이근, 한나라 보안법 개정안, 한겨레, 2004년 9월 10일자
김종
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론, 백산출판사, 2003.
이승엽, 극장경영과 공연제작, 역사넷, 2001.
이유미, 점프 - 무술인 가족과 도둑들의 코믹대결, 매경이코노미, 2004.10.27일자.
이종만, 인천학생교육관서 마샬아츠 퍼포먼스 점프공연, 기호일보, 2005.04.30일자.
전성환, 공연기
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