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길에 대해 무지한 우리를 되돌아보고 서구의 경험을 참고는 하되 우리나라의 환경과 문화를 함께 생각해 보아야 할 것이다.
5. 맺음말
제3의 길이 새 천년을 이끌어 가는 새로운 패러다임으로 정착할 수 있기 위해서는 오늘날 인류의 당면과
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가는 석양 비낀 산길의 공간을 콧노래를 부르며 갈 수도 있다. 시인은, 수평적 공간에 수직의 축을 세워 시공을 초월한 경계 허물기를 시도한다. 모든 속박에서 벗어나 집으로 가는 산길은, 신경림의 이상향을 향한 길이라 할 수 있다. 어차피
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가는 길
교과서
차 시
교과서 94∼96쪽
(11/16차시)
지도
교생
학 습
목 표
ㆍ이웃 고장으로 가는 길을 알고, 이웃 고장으로의 여행 계획을 세울 수 있다.
학습 단계
교수·학습 활동
시간
자 료( )
및
유 의 점( )
교사 활동
학생 활동
동기유발
문
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이다. 여자가 허연 궁둥이를 쳐들고 속곳을 올리다가 뒤를 흘끗 돌아보았다.
“오머머!”
여자가 재빨리 코트 자락을 내리고 보퉁이를 집어들면서 투덜거렸다.
“개새끼들 뭘 보구 지랄야.”
「삼포 가는 길」의 한 장면이다. 작가 특유의 엄
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길은 그들이 스스로의 길을 찾아서 갔던 길이기 때문에 나에게 적합하다고 말할 수 없다. 우리가 태어나서 죽음이라는 곳에까지 가는 길 위에 있는 동안, 우리는 수많은 중간의 길들을 경험하게 된다. 수많은 갈림길을 만날 수도 있고, 어쩌면
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- 역사 바로잡기와 뒤집어 보기
4부. 공부와 서책
- 일백 세대 뒤에 태어날 이와 벗 삼으리
- 선비라면 반드시 읽어야 할 책
- 끊임없이 읽고 기록하라
- 지식에 앞서 학문하는 자세를 배우다
- 선인과 범인이 다른 길을 가는 갈림길
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때, 그 ‘집’이 상우가 돌아가는 서울집일까, 아니면 할머니가 사는 두메산골 집일까 하는 것이지요. 다시 말해, 상우에게 가정은 엄마와 아빠가 이혼하고 스팸과 TV, 전자오락기 그리고 롤러블레이드가 있는 서울집에 있을까요, 아니면 오히
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에 잘 보이는 곳에 놓고 보기위해 꼭 사야할 책이란 생각을 한다.
돈에 대한 나의 관점, 꿈꾸는 미래의 나의 모습...이 책을 읽으며 종이에 펜으로 적어가며 나를 다시 보게되며, 더 구체적으로 미래의 모습을 그려볼 수 있게 되었다. '현재 당
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화에 기꺼이 순종하고, 내 인격의 결점들을 제거하실 때 겸손히 순종하라”라는 의미이다.
“긍휼히 여기는 자는 복이 있나니”(마5:7상), “화평하게 하는 자는 복이 있나니”(마5:9). 이 말씀은 제 6원리인 “나의 모든 관계를 평가해 보고, 나
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이라는 것을 깨달았기 때문이다. 저자는 이러한 길을 ‘함께 가는 길’이라고 표현하였다.
III. 맺으며
최근 들어 ‘불교와 기독교의 만남’이라는 소리를 자주 듣게 된다. 이는 그동안 각 종교가 가지고 있던 배타적인 경향이 완화되고 각 종
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