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가는 길은 특정한 방향이 정해져 있는 것은 아니다. 기능주의적 접근방법을 통하여 남북한이 서로가 政治, 經濟 그리고 社會面에서 수렴의 과정을 거쳐서 비슷한 체제로 변모한다는 것이 혼란과 후유증 없는 통일의 방법이다. 이 방법만이 서
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길 역 / 구원의 계획, 태광출판사, 1973
오한옥 / 풍성한 삶으로 가는 길, 쿰란 출판사, 2000
윌리암캐논, 남기철 역 / 웨슬레 신학, 기독교대한감리회교육국, 1986
안토니 후크마 / 개혁주의 구원론, 기독교문서선교회, 1991
하문호 / 교의신학, 구원
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발달은 이런 부정적 요소를 안고 우리의 삶을 제약한다. 우리가 꿈꾸는 삶이 사랑과 평화가 넘치는 것이라 한다면, 그것을 송두리째 앗아가는 산업화는 분명 부정적일 수밖에 없다. 이 소설은 바로 그 점을 나타내고 있는 것 같다.
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구사, 특히 유음(流音)과 비음(鼻音) 등의 유성음으로 이루어진 시어는 시적 자아의 떠나기 싫은 아쉬움과 그리움을 애잔하게 그려내는 데 효과적인 방법이 되고 있다. 1.핵심 정리
2.연구 문제
3.감상의 길잡이(1)
4.감상의 길잡이(2)
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오고 따라간다'. 3연의 '해'도 서쪽으로 쉬지않고 움직인다. 그리움, 그리고 그로 인한 망설임은 인간의 한 존재양상으로, 이 시의 주제 의식과 직결된다. (해설 : 장노현)
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작가소개
작품
1) 가는 길
2) 진달래꽃
3) 접동새
4) 초혼
5) 바라건대는 우리에게 우리의 보설 대일 땅이 있었더면
6) 먼 후일
7) 금잔디
8) 산유화
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목차
1. 김소월의 생애
2. 활동 및 작품 경향
3. 대표 작품 분석
3-1. <시혼>의 영원불변설과 음영의 독창성
3-2. 지고지순한 사랑의 시, <진달래 꽃>
3-3. 갈등이 자아낸 우리 민족 공통의 감정인 한의 정서, <가는 길>
3-4. <초혼>
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가는 길』, 『예전엔 미처 몰랐어요』, 『접동새』, 『사노라면 사람은 죽는 것』시 4편을 통해 김소월의 시 세계를 살펴보았다.
앞에서도 밝혔듯 서정적인 시에 치우쳐서 그렇지 않은 시들을 지나치고 살피게 된 점이 아쉬운 점이고, 개인적
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객응대, 서비스철학, 근무의식, 행동자세 등등이 모두 변해야 한다.
지금까지 성공조직의 조직역량 발휘를 위한 종업원의 자세에 대해 약술하였다. 그렇다, 조직은 사람으로 구성되어 사람을 상대로 활동하는 영웅적 인격체이다. 우리가 몸담
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있던 사람들이 산업화로 인해 고향을 잃는 그런 시대는 아니다. 하지만 집, 주거라는 것을 단순히 재산, 소유물로 보고, 자식의 더 나은 교육을 위한다는 목적으로 기러기 아빠가 등장하는 요즘 시대에도 70년대 서민들이 느꼈을 쓸쓸함과 애
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