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칭의론
1. 정의
2. 칭의의 의미
3. 칭의론에 대한 새로운 이해
Ⅶ. 칼 바르트의 칭의론
1. 칭의의 객관적 화해사역 : 예수 그리스도
2. 칭의의 객관적 화해 사역의 주관적 실현 : 칭의, 성화, 소명
1) 칭의
2) 성화
3) 소명
Ⅷ. 창세기에 나
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칭의론과 성화론
칼빈에게 있어서 그의 칭의론과 성화론에 대한 설명은 칼빈의 기독교 강요 제3 권 성령론의 부분에서 설명되고 있다. 왜냐하면 칭의와 성화가 모두 성령의 활동으로 이루어진다고 보기 때문이다. 다시말해서 칼빈에게는 믿
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성화가 흘러나온 것이 아니지만, 신비로운 연합으로 동시 다발적으로 흘러나온 두 개의 은총의 물줄기이다.
Ⅳ. 참고문헌
1.교회용어사전 : 교리 및 신앙, 2013. 9. 16., 가스펠서브 바울서신
2. 앨리스터 맥그래스, 하나님의 칭의론
3. 김용주, 칭
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칭의론에 대한 로마교회와 개신교의 비교연구, 장신대 석사논문, 1985
신복윤 - 칼빈의 하나님 중심의 신학, 서울 : 합동신학대학원출판부, 2005
이후정 - 성화의 길, 서울 : 대한 기독교서회, 2001
Max Lucado, 윤종석 역 - 구원론, 서울 : 복있는 사람,
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성화에 있어서 인간의 책임, 총신대학교 목회학 석사(M.div) 학위 청구 논문
헤르만 리델보스, 오광만 역(1988), 하나님 나라, 서울 : 엠마오 Ⅰ. 구원론의 칭의
1. 정의
2. 칭의의 의미
3. 칭의론에 대한 새로운 이해
Ⅱ. 구원론의 성도의 견
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칭의론과 함께 그의 성화론이 자연스럽게 흡수될 수 있으며 또한 루터의 신비주의적 요소가 긍정적으로 인정될 수 있었다. 또한 신화교리를 직접 받아들이기는 힘들지만 그 교리의 긍정적 요소들을 루터가 흡수하여 중세의 신비주의와 함께
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