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피지배집단이 낮은 학업성취 능력밖에 갖지 못하고 있음을 규제된 시험을 통해서 드러낸 후 능력에 부합하는 낮은 일자리에 배치하는 것으로 이는 학교교육의 역할이 지배계층의 피지배계층 식민화에 있어 앞잡이 노릇을 한다고 주장하였다
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피지배계층에게 기존의 불평등 구조에 순응하도록 강요한다.
학교제도는 개인의 지위 상승의 도구이며 공정한 사회적 이동을 촉진하다.
학교제도는 인간을 타율적이고 수동적인 존재로 만든다.
학교제도는 개인의 노력과 능력에 따라 공정
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언어, 교사가 알고 있는 지식 이 모든 것이 다 피지배층과는 다른 지배층의 이질적인 문화자본이라고 본다면 학교는 분명히 계층을 재생산하는 곳이 틀림없는 것이다.
또한 경제적 재생산론 주장자들은 학교교육이 사회계급을 재생산 시키
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피지배계층의 사회적 실천을 고려한 문화 현상이 아니라, 피지배계층이 사회경제적인 영향력을 갖춤으로써 지배계층으로 상승하기 위한 하나의 수단으로 변질하였다고 할 수 있습니다.
이러한 변질에도 불구하고 피지배계층이 힙합에 열광
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피지배계층의 억압된 감정을 해소하는 제도적인 장치로 그 역할을 수행해 왔다.
결과적으로 하회별신굿탈놀이는 지배계층과 피지배계층간의 협의와 조율의 결과물로 볼 수 있으며, 이 배경에는 풍산 류씨들의 실리적인 계산과 민중의 보이
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피지배자의 시각에서 서술된 반면, 이 작품은 지식인 의사를 주인공으로 내세워 객관성을 부여, 있는 자의 입장에 서서 사회의 모순을 직시하려는 의도가 있기 때문에 특이한 작품이다.
계층 간의 빈부차를 그 자신의 직업에서조차 해결하지
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