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피터 브룩의 연극관과 '성스러운 연극'의 구체적인 노력의 산물인 《마하바라타》에 대하여 살펴보았다.
브룩은 신화의 원형성을 지니면서 현대사회의 파괴성에 대해 반추해 볼 수 있는 <마하바라타>의 소재를 그대로 놔두지 않았다. 성
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피터브룩 - 현대연극의 표상』,을유문화사, 2007년.
배은영,「피터 브룩(Peter Brook)의［마하바라타 Mahabharata］공연에 나타난 연극언어(theatre language) 연구」，한양대 석사，1998．
김상교, 「피터 브룩의 연출특성에 관한 연구」,경성대 석사, 1993.
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피터브룩과 같은 대가들이 많은 시도를 해가고 있는거 아닐까 지금은 모든 것이 빠르게 발전하고 있는 멀티시대라고 한다면 연극의 길은 어디로 가는 것인가? 관객과 같이 만들어 가는 것이 연극이라면 우리 생활 속에서 연극의 자리매김은
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피터 브룩은 죽은 연출가를 일컬어, 〈연극의 각 분야에 내재되어 있게 마련인 조건반사적인 관행들에 대해 도전하지 않는 연출가〉라고 말했다. 서구의 리얼리즘 극을 근대극의 모태로 삼은 한국 연극은, 현실의 모사에 연극의 중요한 목적
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연출자에 따르면 혁명은 자기 존재의 부정과 염원으로부터 출발하며, 거듭되는 혼돈 속에서 긍정의 힘을 지니게 된다고 하였습니다. 비록 극단적 이상주의와 극단적 개인주의가 마치 사각 링 위에서 치열하게 싸우는 권투경기처럼 보여지고
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