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하나님은 물만 만드셨지만, 인간은 술을 만들었다.-V. 위고-
다. 바다에 빠져 죽은 사람보다 술에 빠져 죽은 사람이 많다. -C. H. 스퍼전-
라. 술이 들어가면 機智는 나가 버린다. -T. 비 컨-
마. 인류를 괴롭히는 가장 무서운 해독들의 일부는 술로
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하나님에 대한 어떤 이론이나 관이 없었다. 그들에게는 이해가 있었을 뿐이다. 그들의 하나님이해는 이론적으로 연구해서 얻은 결론도 아니요 하나님의 존쟁와 속성에 관한 몇 가지 양자 택일의 안개 속에서 더듬어 움켜잡은 것도 아니다. 예
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초대하는 아담과 하와 부부; 주님의 은혜를 받고 그분의 명령을 수행하는 노아; 유다인들뿐만 아니라 그리스도교인들과 회교도들까지도 존경하는, 신앙인들의 선조로서 마지막까지 자신을 투신한 믿음과 소망의 증인인 아브라함; 그렇게 기
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해석하는 경우
Ⅵ. 생령에 대한 통전적 해석
1. 하나님의 형상대로 창조된 인간과 생기가 부어진 인간
2. 나의 신이 영원히 함께 하지 아니 할 것이다
3. 육체를 떠난 사후의 영의 활동
4. 몸의 죽음과 영혼의 죽음
Ⅶ. 결론
참고문헌
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하나님의 형상으로 된 창조에서 찾지 아니하고, 동물로부터의 진화에서 찾는 가장 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 따라서 인간은 마땅히 최고여야 할 하나님의 주권을 부인하고, 무한한 퇴보와 진보의 신비적 흐름에 자신을 내맡기게 된다. 이러
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하나님은 아들이 없다는 생각 등으로 많은 어려움이 있다. 이런 장벽들로 선교에 많은 어려움이 있지만 그 가운데에도 하나님은 그 땅을 회복하기를 원하시며 그 땅의 민족들로 찬양받기 원하신다는 점이다. 우리는 그런 하나님의 마음과 사
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에 순례객은 메카에서 그리고 세계의 모든 무슬림들을 가정에서 양이나 다른 동물을 하나님의 이름으로 희생시키게 된다. 이를 통해 형제애와 공동체적 연대감, 평등사상을 경험하게 된다.
이것은 종교적, 사회적인 면 뿐 아니라, 경제적인
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하나님이 아무리 전지전능하다고 하지만 그많은 역경 속에서도 주저없이 자신의 삶을 맡기기고 그러한 믿음을 통해서 구원을 얻는다는 이야기는 신앙 생활뿐 아니라 우리가 인생을 살아가면서 자신의 신념을 믿고 행동해 나아가는데 크나큰
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벗이었음에도 불구하고 결국 이 빈민들에게서 그 생활의 고통을 근절시켜 주려고 하지 않았다. 오히려 가난한 자가 그 가난한 채로 구원받아 천국의 아들이 되는 길을 설교했던 것이다. 철저한 관념론일 수도 있지만 이러한 가르침에 위로와
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로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 이는 복을 유업으로 받게 하려 하심이라"(벧전 3:9) 하나님은 그리스도처럼 고난받는 사람들에게 영적인 권위를 약속하신다. 고난이 클수록 큰 권위를 맡기신다. 다시 말
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