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가의 죽음은 약속의 성취이다. 그러면 예수의 하나님 나라 선포와 그의 십자가의 죽음과 부활로 나타나는 결과가 무엇인가? 우리를 하나님의 백성 되게 하는 것이다. 곧 하나님의 은혜로운 통치 아래 살 수 있는 것이다. 악과 고난으로 다스리
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님의 백성이 예수님에 대한 그들의 관계로 정의된다는 것이다. 참 이스라엘은 민족적 유대인으로 구성되지 않고 예수그리스도를 구원자와 주로 고백하는 자들로 구성된다. 모든 경우 교회는 하나님의 구원 약속을 경험한 자들, 즉 자신의 죄
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하나님이 공급하시는 것임을 알리시고자 기한을 정하신 것입니다.
그리고 그 사건을 통해 이스라엘 백성들이 하나님의 긍휼과 능력을 바로 깨닫기를 원하셨습니다.
4. 하지만 모세는 하나님의 계획을 듣고 하나님께 반문하였습니다.
(21~22절)
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하나님을 예배하는 일이었다. 십계명 제1, 2계명은 유일하신 참 하나님, 오직 하나님만을 예배해야 한다는 것이다. 이것이 인생의 으뜸가는 책무이다(출3:14, 마22:37 참조).
하나님께서 자신의 백성들을 애굽에서 불러내셔서 그들이 광야 생활
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들이 실제로 섬길 수 있는 왕을 달라고 한다. 하나님은 이런 백성들의 외침을 외면하지 않으시고 마지막 사사 사무엘을 통하여 왕이 될 자에게 기름을 부어주신다. 이스라엘 백성은 하나님의 말씀을 듣지도 않고 순종하지도 않지만, 하나님은
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하나님의 칭호는 \'여호와\'이다. \'여호와\'로 선포되고 있는 이 하나님께서 요셉의 남은 자들인 이스라엘 백성들에게 창 45:7절에서 예표되고 있는 그 언약을 잊지 않으시고 구원의 손길을 베푸신다. 동시에 열번 째 재앙으로 애굽 사람들 가
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하나님 나라의 정의
1. 구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가
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백성”-hZ<h;u-~['h' 라는 단어를 사용할 때는 대부분 유대인들을 지칭하고 있다는 사실에 주목한다. 예를 들어 이 단어가 이사야에서는 12번이 나오는데 10번이 하나님의 백성들을 지칭할 때 사용되었고 또 예레미야에서도 29번이 나오지만 25
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할 필요가 있음을 절감하였다. 그리하여 요시야는 백성들을 한 자리에 모으고 성전에서 발견한 율법책을 낭독함으로써 하나님과 하나님의 백성 사이에 맺은 시내산 언약(출 24:1-8)을 갱신하였다. 본 절은 바로 요시야가 이러한 언약 갱신을 위
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하나님의 진노가 극도에 이르렀음을 밝힌다. 월렴 헨드릭슨, 110.
하나님의 복음이란 무엇보다 하나님께서 “자기 나라와 영광”으로 이들을 부르셨다는 것이다. 이 부르심 즉 소명에 의해 세상의 이 부분이 하나님의 백성이 되었다(살전1:4).
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