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. 마침내 우리 영혼은 압도적으로 새겨진 하나님을 향한 깊은 경외심 가운데 머리 숙여 경배하게 될 것이 분명하다. 그리고 우리 하나님이 영원전부터 이제와, 그리고 영원후까지 다스리시고 통치하신다는 사실로 인해 가슴 벅차오르는 찬송
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아더 핑크 저, 하나님의 언약, 김의원 역, (서울: 기독교문서선교회. 1992)
10. 알렌 카든 저, 청교도 정신, 박영효 역 (서울: 기독교문서선교회, 1994)
11. 앤드류 머레이 저, 언약, 하나님과 나를 묶는 띠, 문효미 역,(서울: 아가페 출판사. 1993)
12. 얼
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속한다. 1. 은사의 본질과 목적
2. 은사의 특징들
1) 은사의 주권적 수여
2) 모든 그리스도인에게 주어진 은사
3) 은사의 가치와 차등
4) 은사의 종류
5) 근본적인 은사
6) 기적적인(초자연적인) 은사
7) 일반적 은사
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아더핑크/정현,「성경 읽기의 70가지 유익」(UCN출판사, 2003),
최혁,「찬양리더」(규장문화사, 2003), p.47.
저드슨 콘월/배한숙,「찬양」(두란노서원, 2003), p.30.
이명희,「전도학 개론」(보이스사, 2003) 가. 내적훈련
1. 성경을 통한 훈련
1)성
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하나님의 경륜], 오광만 역, 여수룬출판사, 1991년
아더 핑크, [하나님의 언약], 김의원 역, 기독교문서선교회, 1989년
죤 징컨드, [성경과 하나님의 언약], 김영철 역, 여수룬출판사, 1990년
W.J.둠브렐, [언약과 창조], 최우성 역, 크리스챤서적, 199
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하나님의 심판이 임할 것이라고 믿고 있었다.
아모스는 이러한 이스라엘에게 하나님은 만국을 다스리는 주권자 하나님이시며, 선민이라는 자만심에 빠져 있는 부패한 이스라엘에게 오히려 \'여호와의 날\'이 심판과 멸망의 날이 될 것임을
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하나님의 영광과 주권……………………………………………… 16
(2) 복음 선포자로서의 설교 ………………………………………… 17
(3) 말씀과 성만찬의 균형있는 조화 ………………………………… 19
(4) 예배의 성서적, 신학적
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하나님이 우주와 자연, 역사와 인간을 창조하시고 유지하실 뿐 아니라, 하나님이 모든 것을 종결짓는다는 하나님의 최종적이며 절대적인 주권에 관한 신학이다. 이처럼 종말론은 기독교 시간관과 역사관과 세계관의 토대와 골격을 이룬다.
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하나님께서 다윗과 약속하신 대로 다윗의 아들이자 하나님의 아들이신 그리스도께서 이 당에 오셔서 그 메시아적 사역을 완수할 때, 인간의 나라와 하나님의 나라에서 하나님의 주권이 선포되는 사건이 발생하게 된다.
이 역사적인 사건 시
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하나님이 아닌, ‘의존하는 하나님’을 극대화 시켜 결국엔 신앙의 대상이 될 수 있는 하나님의 존재, 신의 존재로서 설 수 없게 만들었다.
어렸을 때부터 다양한 학문을 섭렵하고, 그의 평생 동안 수학한 그의 학업은 타의 추종을 불러일으
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