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하나님의 왕국의 때가 이미 밝았다(그리스도의 부활)는 담대한 선언을 함으로써 전통적인 묵시와 구별한다. 1. 묵시문학의 특성
2. 이전의 예언들 가운데 이미 형성되었던 묵시문학의 특성들
3. 다니엘
하나님의 통치vs악의 통치
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그들이 헛되이 죽은 것이 아니다. 최종 완성에서 하나님이 그들이 새로운 공동체에 참여하도록 변형된 육체의 형태로 그들을 일으켜 세우실 것이기 때문이다. 새로운 어법으로의 예언
하나님의 통치 대 악의 통치
삶, 죽은, 그리고 부활
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하나님의 섭리를 말할 때는 일반적으로 구원에 관계된 특별계시를 말한다.
전통적인 입장에서 섭리를 다룰 때에 중요하게 생각하는 것이 악의 문제와 이적의 문제다. 하나님이 통치하심에도 불구하고 어떻게 이 세상에 악이 존재할 수 있느
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하나님이 미리 정하신 계획”에 따라 일어났다고 말한다. 부활은 승리와 하나님의 주권을 나타낸 사건이다. 부활은 악의 세력이 현재 굴복하고 하나님의 영원한 통치에 복종하는 역할을 하는 새 시대가 도래한 것을 증거 한다. 부활의 날로부
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악이라는 것이 더욱 두드러진 선을 요구하는데, 왜냐면 선한 것들은 악한 것들과 비교해서 더욱더 큰 쾌락과 찬양을 원한다. 이방인에게 조차도 모든 것을 통치하는 최고의 통치자로 인식되는 전능하신 하나님이 어떻게 최고의 선으로서, 자
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하나님 나라의 정의
1. 구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가
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타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하나님의 칭호를 통하여 나타나는 “언약”과 “심판”12
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하나님께서는 자연만물을 창조의 섭리와 손길 가운데 지으시고 ‘보시기에 좋았다’()고 말씀하신다. 여기서 ‘좋다’라는 단어는 ‘선하다’, ‘아름답다’라는 개념을 함께 포함하고 있는 것으로 하나님의 완벽한 질서를 의미한다. 인간
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교회의 필요성
2. 교회의 본질
가. 선택된 자들의 공동체로서의 교회
나. 신자들의 어머니로서의 교회
다. 그리스도와 연합된 교회
라. 가견적 교회와 불가견적 교회
마. 가르치는 역할로써의 교회
3.
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하나님의 말씀을 대언하였지만, 12소선지서를 한권의 책이라 생각하고 전체적으로 살펴보았을 때, 흐르는 중심사상은 동일한 것이다. 12소선지서는 잘못된 길, 즉 하나님을 저버리고 죄악 된 길로 가고 있는 백성들에게 각 선지자들이 회개를
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통치해야 치열한 생존 경쟁에서 살아남을 수 있는지 가르쳐 주고 있습니다. 군주 대신 개인을 대입하더라도 군주론의 지혜는 유효하며, 선한 의지를 갖되 악을 이해하고 활용하라는 그의 조언이 가장 인상적으로 다가왔습니다.
4. 주요 정보
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