|
하느님의 계율을 어기는 종교 지도자들의 위선을 예수가 날카롭게 공격한 것이다. 예수가 '율법'에 도전한 것은 유대의 종교 지도자들이 약자를 보호하는 율법의 기본 정신을 어기고 오히려 율법을 민중을 얽어매는 지배 이데올로기로 삼았
|
|
|
1) 근면과 검약의식
2) 창조 의식
3. 분배정의
1) 평등성 지향 의식
2) 정당성 의식
Ⅲ. 경제윤리와 고전경제학
Ⅳ. 경제윤리와 환경윤리
Ⅴ. 경제윤리와 가격규제
Ⅵ. 자본주의의 경제윤리
Ⅶ. 사회주의의 경제윤리
참고문헌
|
|
|
하느님, 신지서원
▷ 호주성산역사신학연구실, 헬레니즘 세계와 그리스도교의 형성
▷ P. 틸리히, 정진홍 역(1969), 기독교와 세계종교, 대한기독교서회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수그리스도, 예수님)의 인격
Ⅲ. 그리스도(예수그리스도,
|
|
|
사회주의를 무너뜨리기 위해 미쳐 날뛰었으며, 사상교양 사업을 하지 않아 텅 빈 사람들의 머리 속에 미신이 들어차게 되었다.(1999.6.24)
○ 김정일은 "우리 공산주의자들은 하느님을 믿지 않지만 우리 수령님은 하늘이 낸 위인이시라고 하지
|
|
|
사회주의와 남의 자본주의를 통일시킬 이념적 대안은 민족주의적 중도로서 민중을 중시하는 동학(천도교)의 사유틀을 주시할 필요가 있다. 실제로 일제 하에서 천도교는 민중, 민족을 중심으로 사회주의와 자유주의 어느 운동과도 결합할 수
|
|
메뉴펼치기
