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동양윤리가 가지는 현대적 의미라고 한다면 사회가 갖추어야 할 기초적 윤리 규범을 학습하는 중요한 생활 윤리로서의 의미가 있을 수 있고,우주와 인간 본성에 대한 근원적 깨달음 통해 인간과 인간, 인간과 자연 간의 조화를 추구하는 것일
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리는 조금만 침해되어도 절대 참지 못하면서 남의 권리를 침해하는 것에 있어서는 무감각한 모습이다. 수 천년 전 철학자들의 가르침이 오늘날까지도 유용성을 갖는 것은 그들의 사상이 인간이란 존재에 대한 진지한 성찰의 결과물이기 때문
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하는 상황을 반복하고 있다. 또한 매스 미디어와 인터넷의 발달과 문화의 대중화는 현대 한국사람들에게 동일하고 일률적인 모습을 요구하고 있으며 개성이 없는 행동들을 반복하도록 하고 있다. 더불어 한국사회에서 삶을 영위하기 위해서
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동양문화의 이해 - 박주태
다과의 명칭 - 신재갑 동양문화의 이해
* 다과의 명칭
1. 다도구의 종류와 용도
1) 다관
2) 찻잔
3) 물식힘사발
4) 찻잔받침
5) 차통
6) 차숟가락
7) 차솥
8) 화로
9) 찻수건
10) 물버림사발
11) 차반
12) 찻
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동양철학산책, 한국방송통신대학교 출판문화원 동양철학산책 중3
맹자가 양주와 묵적을 비판한 이유를 맹자의 입장에서 밝히고, 맹자의 성선설에 대해 설명하시오. 그리고 이와 연결되는 맹자의 정치철학에 대한 자신의 생각과 의견
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동양사(중국사)의 시대구분
# 동양사에 있어서 남.북의 대립
제1편 동아시아문명과 고대국가의 발전
제1장 동아시아의 선사문화
제2장 동아시아 고대국가의 성립
제3장 동아시아 고대사회의 변혁과 제자백가
제2편 고대제국과 동아시아
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1990.
김택중, 담천의 숭정제평가, 명청사학회, 1999.
참고사이트 : http://cafe.naver.com/sagasagasaga
http://mingqinghistory.or.kr/ 1. 숭정제의 즉위
2. 숭정제의 치적
3. 체면을 목숨이나 나라보다 중시했던 망국지군
4. 명나라의 비참한 최후
-참고문헌
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하는 과정에서 하나하나 어렵게 그 모습을 드러내는 경우가 많다. 나이가 들면 관리 업무를 피할 수 없다. 그러나 자신의 핵심 역량이 관리 업무만으로 충분한가를 진지하게 물어야 한다. 만약 그렇지 않다는 대답이 나온다면, 현업에서 손을
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하는 공리(公利)적 요소를 보였다.
참고문헌
동양철학산책, 한국방송통신대학교 출판문화원 동양철학산책
<과제명>
1. 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安
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-. 근대동양외교사(2001, 명지사, 성황용 저)
-. 세계외교사(2006, 서울대학교출판부, 김용구 저)
-. 근대 동아시아 국제관계의 변모(2002, 혜안출판사, 하정식 저)
-. 한국을 둘러싼 제국주의 열강의 각축(2001, 지식산업사, 최문형 저) 없음
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