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대한 직접적 감성적 직관적인 의식이 앞서야한다. 그러나 이 전제는 적당한 현상분석에서 어느 정도까지만 확립되는 것이다.
*해이(解弛) :마음의 긴장, 규율 등이 풀리어 느즈러짐
참고문헌 -『미 학』, N.하르트만 을유문화사
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하르트만의 존재론을 정확하게 이해하지 못한 것 같다. 나중에 기회가 있다면 또 다른 서적을 통하여 존재에 대하여 더욱 논의를 심화 해보고 싶다. 1.온생명사상의 관점으로 인한 나는 누구인가?
온생명사상의 의미,필요성
나란 존재
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하르트만의 미학 이론을 중심으로 -
2. 실존과 역사해석에 관한 연구
- K. 야스퍼스의 역사철학을 중심으로 -
3. 철학적 초월성의 실존적 해석
4. 마르크스의 도덕관 연구
5. 의식-, 실존-, 존재범주로서 공간시간론에 관한 연구
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하르트만 쉐델(Hartmann Schedel 1440-1514년) 이 1493년 발행한 세계사에서 이것을 사용하고 다시 프랑스 사람인 파퍼 스타프렌시스(Faber Stapulensis 1454-1494년)가 1489년에 펴낸 잡문에서 중세라는 단어를 여러 가지 표현으로 사용 \"중세 Medi Aevi\"
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하르트만, 『미학』, 전원배 역, 서울, 을유문화사, 1997
플라톤, 『플라톤의 대화-에우튀프론, 크리톤, 파이돈, 향연』, 최명관 역, 종로서적, 2003,
플라톤, 『플라톤 - 메논, 파이돈, 국가』, 박종현 역, 서울대학교출판부, 1987
코플스톤, 『그리
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