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리 인간에 대한 존재론에 초점을 둔 철학이라 가히 말할 수 있을 것이다. 하이데거가 사용하는 언어는 무척이나 생소했었고 또한 우리들이 일상적으로 사용하는 언어의 의미와도 다른 것이 많았다. 하지만 하이데거의 철학이나 동양철학이나
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하이데거에 의하면 희랍 문명의 여명기에 활동했던 파르메니데스와 헤라클레이토스는 모든 존재자가 존재 안에 있음을 망각하지 않았던, 로고스와의 조화 속에 있었던 철학의 ‘사상가’였습니다. 이들의 위대한 ‘사상’에서 ‘철학’에
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하이데거의 존재와 존재자, 그리고 현존재인 인간이 시작에서 어떻게 적용되었는지 알아보았다. 신비하고 본질적인 존재인 Sein이 존재자인 sein을 통해 현존재dasein인 시인이 이를 시를 통해 드러내고 표현했음을 알 수 있다. 하이데거의 시론
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하이데거에게 존재의 있는 방식에 대한 탐구는 그것을 사유할 수 있는 존재 - 현존재 -의 \'있음\'의 방식에서 기원한다. 존재자의 그것 자체로서의 모습이 숨어 있는 대지는 현존재 안에서 만들어지는 \'세계\'안에서 그 숨어있지않음을 드러
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하이데거에 의하면, 현존재인 인간은 다른 존재자와는 전혀 다른 특이한 존재자이다. 왜냐하면 인간은 다른 존재자와는 달리 스스로 존재하면서 자기의 존재를 항상 문제 삼고 있기 때문이다. 인간은 날 때부터 특정한 본질이 미리 정해져 있
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하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체의 도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니체가 제시하는 몸
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