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더 많은 공통점을 가졌을 것이라고 생각할 것이다. ‘마르크스주의자가 되는 것’의 의미가 갖는 이같은 크나큰 모호성은 어떤 면에서는 그 모호성이 더 심화되면서 20세기까지 끈질기게 존속했다. 1. 들어가며
2. 하이드만의 사상
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마르크스주의 사상논쟁이 벌어졌다. 이 과정에서 양쪽 진영은 학술잡지 및 기관지를 통해서 각자의 입장을 소개하는 방식으로 마르크스주의 문헌에 대한 해석 및 내용을 소개하였다. 재일 조선유학생들은 대체로 이런 기관지와 마르크스주
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비판하게 됩니다.
더 나아가 사노는 일본이 우수한 민족일 수 있는 근본에 천황이 자리잡고 있음을 지적했고, 천황제는 강고한 민족적 통일을 표현하는 총체적 지점임을 거론하였습니다. 일본근현대사상 <사회주의와 마르크스주의>
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사상을 계승하고 국가이념으로 가지고 있던 과거 소르비연방이나 중국, 쿠바 등 기타 국가들이 기본 사상이 변질되어 인권 멸시, 자유에 대한 탄압 등 수많은 폐해를 낳게 되었으므로 마르크스주의 또한 100% 옳다고 생각하지는 않는다. 오히
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라메다가 갇혀 있던 수용소
5.3 강철환이 갇혀 있던 수용소(1977 ∼ 87년)
6. 주체사상의 변천과정
7. 황장엽 및 전세계 마르크스주의자의 책임
8. 북한의 강제수용소와 소련의 강제수용소 유사점
9. 결: 강제수용소의 폐지를 위하여
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사상가로서의 역할도 십분 발휘하였다.
공산주의운동에 가담하여 그의 생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당시다의 누
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상 정서를 반영하고 있는 혁명적 민주주의 사상가들의 사상은 필연적 현상이었으며 그 단계에서는 그들의 임무를 다하였다. 노신은 마르크스주의 사상의 지도아래 끊임없는 혁명 실천을 통하여 혁명적 민주주의자로부터 공산주의자로 되었
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사상, “국제 마르크스주의 동향 : 제 3세게 혁명논쟁”, 1994. 7
2. 윤석범 외, “자본주의와 사회주의”, 세경사
3. 한넬로레 하멜 “사회적 시장경제 사회주의 계획경제” 대우학술총서
4. 정종운, “시장 경제 질서에 있어서의 경제 행위”, 한
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마르크스주의를 기치로 내건 공산당이 지도하였지만 이것을 곧바로 사회주의 체제의 시작이라고 규정할 수 없다. 당시 자본주의의 생산력을 경험하지 않았던 중국은 신민주주의적 대립이 격화되자 먼 장래의 일로 생각했던 사회주의 체제로
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마르크스주의의 예술을 확립하기 위한 움직임이었다. 카프 제 조직을 둘러싼 논의는 1929년에 발표된 김두용의 논문에서 비롯되어 1930년 유월에 발표된 임화의 프로예술운동의 당면과제와 김남천의 영화운동의 출발점의 재음미 등에서 이루
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