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도덕적 이상에 대한 학습과 경험의 기회를 제공하는 것이 도덕교육이 수행해야 할 또 하나의 중요한 일이라고 보고 있다. 1. 도덕적 위기의 정신적 원인
2. 도덕과교육학의 개념과 등장 배경
3. 도덕과교육학의 성격과 특수성
4. 도덕
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교육
Ⅲ. 내면화와 도덕교육
1. 교사는 학생들에게 도덕 규범을 가르쳐야 한다
2. 교사는 학생들에게 도덕적인 문제가 무엇인가를 인식할 수 있도록 도와주어야 한다
3. 교사는 학생들에게 어떻게 행동하는 것이 도덕적이 되는가를 판단할
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대화의 형식이나 주고받는 언어를 통해 매개된다는 것이다. 이야기가 의미가 만들어지는 주요한 방식이 되는 것은 바로 생각과 느낌과 행동이 의미론적으로 이런 방식을 통해 구조화되기 때문이다.
경험상 우리는 도덕적 이야기가 도덕교육
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도덕적으로 성숙했다고 확신할 수 없었지만, 학습자의 수준을 파악하여 보다 적절한 도덕적 사고를 할 수 있도록 갈등을 경험하도록 도와주는 것이 교사의 역할이라고 생각된다. 따라서 오늘날의 지능발달에 의한 성적위주의 교육보다는 올
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학습되어지는 내용에 대해서는 아무 것도 말해 주고 있지 않다. 이것은 비고츠키의 근접 발달 지역이 도덕교육에 적용되었을 때 의심스러운 상대주의를 조장하는 것처럼 보일 수도 있다. 그럼에도 불구하고, 이것은 모든 학습의 대화적 본질
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세미나 자료집, 서울: 정보통신윤리위원회, 16-38.
추병완 (1999b), 도덕교육의 이해, 서울: 백의.
추병완·최근순 공역 (1999), 구성주의 교수·학습론, 서울: 백의. 1. 정보의 개념
2. 정보사회의 개념
3. 정보사회와 비윤리성
4. 정보통신윤
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도덕적으로 성숙했다고 확신할 수 없었지만, 학습자의 수준을 파악하여 보다 적절한 도덕적 사고를 할 수 있도록 갈등을 경험하도록 도와주는 것이 교사의 역할이라고 생각된다. 따라서 오늘날의 지능발달에 의한 성적위주의 교육보다는 올
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교육
-도덕교육: 특정한 가치의 전수보다는 도덕적 추론 능력의 발달에 강조점을 둠 1. 성격발달
1) 유 전
2) 부모 및 기타 성인과의 관계
3) 또래관계
2. 사회성 발달
1) 상대방의 관점 수용
2) 평가 및 학습: 학생의 사회성 발달 평가
3
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교육을 둘러싼 갈등의 가능성을 언급하지 않음으로써 교육현상의 정확한 이해를 어렵게 만들었다. 어떤 지식과 가치를 가르치는가? 그것은 누가 결정하는가? 교육의 방향과 내용에 관한 국가, 교육자, 학습자간의 갈등은 없는가? 교육은 누구
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도덕발달을 촉진시킬 수 있는 질문전략 등을 세워야 할 것이다.
결론적으로, 콜버그의 이론은 교육에 있어서 교사의 역할이 큰 비중을 차지하고 있으며, 그 비중만큼 수행되어야 할 과제를 제시해 줄 뿐만 아니라, 피아제에서 말했듯이 학습
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