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『史記』
4. 풍우란, 중국철학사 上
5. 노사광, 『중국철학사』(古代篇), 정인재 역, 심구당.
6. 이운구, 『동아시아 비판 사상의 뿌리』, 길. 1. 서론
2. 도덕은 인습(因習)이라는 견해에 대한 비판
3. 장자가 말하는 자유의 한계
4. 결론
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2) 맹자와 순자의 정치철학
2. 장자의 철학
1) 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한이해’
2) 공자의 철학과 다른 점
3. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미
4. 출처 및 참고 문헌
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학에 대해 설명하시오.
2. 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.
3. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미는 무엇이 있을
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학에 대해 설명하시오.
1) 인간 본성과 정치철학
(1) 맹자
(2) 순자
2. 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.
1) 변화
2) 옳고 그
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학에 대해 설명하시오.(A4 1매, 최소900자 이상) [25점]
2. 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.(A4 1매, 최소900자 이상) [25점]
3.
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삶이다.
참 고 문 헌
馮友蘭, 중국철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 200
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(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에 의한 법운용
4. 결론
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대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular
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수 있는 것이 있다면, 그것은 첫째, ‘정의(justice)’라는
개념 없이는 롤즈의 사상에 대한 이해가 거의 불가능하다는 것이고, 둘째, 롤즈의 정의관
안에는 공정성이라는 가치가 매우 중심적인 위치를 차지하고 있다는 사실일 것이다. 첫 번
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점
1. 피해자 지원체계 간 연계문제
1) 여성폭력방지협의체
2) 여성 긴급전화 �1366�과 여성․학교폭력피해자 ONE-STOP 지원센터
2. 가정폭력사건 지원 및 대응 법체계의
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글
생년월일
한 자
주 소
E-Mail
휴 대 폰
긴급 연락처
학
력
사
항
학 교 명
재 학 기 간
전 공
주간/야간
소재지
경
력
사
항
직 장 명
재 직 기 간
부서
담당업무
퇴직사유
자
격
증
자격명
취득일자
발급기관
자격명
취득일자
발급기관
가족
사
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B) 귀하가 가졌던 의문을 해결하기 위해 어떤 노력을 하였습니까? 귀하의 개선방안이 어떤 점에서 기존의 방법과 차별성이 있다고 할 수 있습니까?
C) 새로운 변화를 주도하면서 본인이 처한 어려움을 어떻게 극복하였습니까?
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다른 사람들과 원만하게 어울리며 건강한 사회생활을 할 수 있는 원천이 된다는 점에서, 이를 각별히 유의하면서 보육교사로서 업무를 수행할 것입니다.
끝으로 아이들이 하나의 인격체로서 바람직한 방향으로 성장하는 데도 소홀히 하지
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인식을 통한 삶 리차드 로티 성숙을 향한 인간에 대한 희망
사귐과 연대(solidarity)를 통한 함께함(comminity)
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해커스 철학이념 본문
세계를 웅비하며, 우리가 함께 살고 있는 사회를 더욱 더 향기롭게 하
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관점에서 바라볼 수 있는 안목을 제공할 것으로 기대합니다. 아울러 리더로서 많은 사람들과 어울리면서 체득한 조화로운 관계 유지는 동료들과의 관계를 돈독히 함으로써 협력적인 팀워크를 만들어 동우화인캠의 비전 ‘TOP PARTNER IN 3E“를
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