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다. 이를 위해 학교 내 폭력 문화를 개선하기 위한 정책과 절차를 마련해야 합니다. 학교는 폭력 예방 활동, 윤리 교육, 문제 해결 전략의 적용 등을 통해 폭력을 예방하고 조화로운 학습환경을 조성해야 합니다.
Ⅲ. 결론
학교폭력의 예방과
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학문과 聖人의 일을 징험하기 위한 것이라는 진술이 이러한 사실을 입증한다. 즉, 정몽주의 은거는 현실의 연장에 해당하므로 속세를 버리고 자연으로 귀의하는 도잠의 은거와는 다르다.
고향을 관념적인 시어로 나타내고, 관용적인 표현을
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폭정의 표시라는 묵자의 이러한 생각은 소위 한대의 정통유교 속에 거의 동일한 형태로 나타난다. 이는 묵자가 직접 유교에 영향을 주었다고 보기는 어려우며, 오히려 묵학도 결국은 유교도 세속적인 미신의 영향을 받았다고 보는 것이 타당
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학의 교리에서 가장 중심이 되는 것은 侍天主와 志氣의 개념이다. 이런 의미에서 志氣가 형이상학적 개념을 나타낸다면 시천주는 실천적인 개념이라고 할 수 있다. 그 동안 외세와 폭정의 국내외 환난으로 단절됐던 한국 고대로부터 전승되
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폭정을 비판한 저술로, 고을 수령이 백성을 다스리는 방법과 갖추어야 할 기본자세를 조목조목 적고 있다. 이 책은 농민의 실태, 서리의 부정, 토호의 작폐, 도서민의 생활 상태 등을 낱낱이 파헤쳐 저술하고 있다. 지방수령을 지낸 아버지를
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