|
문학사 자체의 중세와 그 동요, 변모, 붕괴에 관한 해석의 논리로서 따져야 할 것이다 김흥규, 서평: 비평적 연대기와 역사인식의 사이(조동일 지음 『한국문학통사』 1∼5, 지식산업사, 1982∼ 1988), 창작과비평 61, 창작과비평사 1988 가을.
.
Ⅵ.
|
|
|
한국문학치료학회, 2011
- 김자현, 이생규장전의 교육적 가치와 활용방안 연구, 경희대학교, 2010
- 박일용, 이생규장전의 결혼과 절사 장면에 나타난 환상성과 그 의미, 한국고전문학교육학회, 2006
- 박일용, 이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환
|
|
|
한국언론학회
ⅱ. 박태준(1998), 문화재생산이론과 문학교육, 한국문학교육학회
ⅲ. 배영달(1995), 문학생산이론의 수용과 전망, 한국불어불문학회
ⅳ. 우한용(2007), 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
ⅴ. 전정구(1998), 문학
|
|
|
문학적 성격, 우리말글학회
ⅳ. 이진한(2011), 손진태의 삶과 신민족주의 사학의 전개, 한국인물사연구소
ⅴ. 진재교(1998), 구비전통과 이조후기 한시의 변모, 한국고전문학회
ⅵ. 함한희(2001), 구비문학을 통한 문화연구 방법, 한국구비문학회&nb
|
|
|
문학의 장르규정」,『고전문학연구』1(한국고전문학연구회), 1971.
조동일, 『한국문학의 갈래이론』, 집문당, 1992.
김성배 외 편, 『주해 가사문학전집』, 집문당, 1961.
현종호 편, 『조선고전문학선집4 가사집』,료녕민족출판사.
학습 적용
본
|
|
|
문학부, 1983)
홍학희, 「여성 인식의 측면에서 본 허균(許筠)의 개혁 사상」(한국고전여성문학회, 2005)
황위주, 「시인으로 본 허균」(국어교육학회, 1981)
단행본:
이이화, 『허균의 생각-그 개혁과 저항의 이론』(여강출판사, 1991)
조동일, 『한
|
|
|
문학의 대표양식으로 성립되지 못하고 일본이나 서구화를 지향하는 문학양식으로 모습을 굳히게 된다.
다만 이 시기의 최제우의 용담유사 정재호, <용담유사의 근대적 성격>, 한국고전문학 연구회편, 근대문학의 형성과정 (문학과 지성
|
|
|
고전문학연구>>), 한국고전문학연구, 1988.
김상억, <고려시가연구Ⅳ>, 청주대학교, 1974.
최철, <고려시가의 불교적 고찰>, 한국학술진흥재단, 1997.
임주탁, <<정석가>의 문학적 성격>(<<고전문학연구>>, 한국고전문학
|
|
|
한국고전소설편찬위원회(1990), 『한국고전소설론』, 새문사.
한국고소설연구회(1993), 『한국고소설론』, 아세아문화사.
한국고전문학연구회(1991), 『고전소설의 연구의 방향』, 새문사.
장효현(2002), 『한국고전소설사연구』, 고려대학교 출판
|
|
|
고전소설 연구 전반에서 보편적으로 나타나는 현상이라는 점에서 더욱 그러하다.
참고자료
박태상, 「북한 문학의 현상, 깊은샘」 1999
김하명, 「고전소설 춘향전에 대하여」, 문예출판사, 2004
사씨남정기 - 한국고전문학선 7 김만중 지음 태
|
|
메뉴펼치기
