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한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
박일용, 「운영전의 비극성과 그 사회적 의미」, 『조선 시대의 애정소설』, 집문당, 1993.
서나경, 「운영전 연구」, 연세대 석사학위논문, 1985.
성현경, 「운영전 2-운영전 재론」, 『한국옛소설론』, 새문
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복합되면서 후대 국문소설의 다양한 모습을 갖추게 됨 - 소설의 전반적 양상
- 한문소설
- 영웅소설
- 여성영웅소설
- <구운몽>・<사씨남정기>・<창선감의록>
- 대장편소설
- 애정소설
- 세태소설
- 우화소설
- 불교소설
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1. 들어가며
2. <춘향전>에서 <옥중화>로의 변화
2.1 신작 구소설
2.1.1 신작구소설과 신소설의 구분근거
2.2 신작구소설의 전반적 특성
2.2.1 형식적인 특징
2.2.
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서론
본론
1. 작자 김시습
(1)김시습의 생애
(2)김시습의 사상
2. 작품 <금오신화>
(1)자료의 전래
(2)창작시기
(3)각 작품의 내용
◎줄거리 및 주제
①만복사저포기
②이생규장전
③취유부벽정기
④남염부주지
⑤용궁부연록
◎각
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한국고전소설작품론 집문당 1990
김창용 <구운몽>의 몇가지 문제 한성대학 논문집 1985
류병환 <구운몽>의 불교사상적 연구를 위한 지반 논문집(26) 1988
맹택영 <구운몽>연구 청주대학교논문집 제16집 1982
박일용 조선 시대의 애정소
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소설이 하길 바라며, 작품론을 마친다.
♡참고 문헌
고전문학실 편, <한국고전소설 해제집 下>, 보고사, 1997.
박태상, <조선조 애정소설 연구>, 태학사, 1997,
박일용, <주생전의 사실적 경향성과 소설사적 위상>, <조선시대 애정소
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한국 고전소설의 주제적 특징은 한 마디로 ‘계몽성’이라고 할 수 있으며, 다른 사상의 침범과 침투를 용납하지 않는다는 점에서 ‘배타적 계몽성’이라고 할 수 있다.
*참고자료*
저서
조동일, 『한국문학통사』3.지식산업사.2005.
김장동,
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한국고전문학 100』 / 김기동ㆍ정규태, 서문당, 1984
5. 『고소설 통론』 / 소재영, 이우출판사, 2002
6. 『조선시대의 애정소설』 / 박일용, 집문당, 2001
7. 『한국 고소설의 자료와 해석』 / 한국 고소설 학회, 아세아 문화사, 2001
8. 『권필과 그의
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애정관을 탈피한 자유 연애사상을 보여주고 있다.
참고문헌
1. 권필과 그의 문학, 소재영, 이우출판사, 2003
2. 몽유록 소설 연구, 유종국, 1987, 아세아 문화사
3. 한국몽유소설연구, 신재홍, 계명문화사, 1994
4. 한국고전소설사연구, 장효현, 고려
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소설로 중세소설 중요한 자리를 차지하고 있다.
★참고문헌★
1. 소재영·장흥재, <운영전>, 시민사, 1994
2. 고전문학실, 한국고소설해제집, 보고사, 1997
3.. 정출헌, <운영전>의 애정 갈등과 그 비극적 성격, 『한국 고소설사의 시각』,
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