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한국고전소설연구, 교학연구사
국립도서관 소장, 조선 고대소설 총서
민족문화사(1983), 구활자 소설총서 고전소설
이지호(1994), 고전소설의 대화유형연구, 서울대학교 국어교육학과 석사논문
장덕순(1995), 한국 고전문학의 이해, 박이정
조혜
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문학』, 87, 한국어문협회2005
박희병, 『한국전기소설의 미학』, 돌베개, 1997,
장효현, 「전기소설의 장르 개념과 장르사의 문제」『한국고전소설사연구』, 고려대출판부, 2002.
임형택, 「나말여초의 전기문학」, 『한국한문학연구』, 5, 한국
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한국고전소설작품론」, 1990
진경환, 「<창선감의록>의 사실주의적 성격과 낭만적 구성」, 한국고전문학연구회, 1991.
「고소설사의 제문제」, 집문당, 1993.
진경환,「창선감의록의 작품구조와 소설사적 위상」, 고려대 박사논문, 1993
정규
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한국고전소설 작품론』, 집문당, 1990
임형택, 「현실주의적 세계관과 금오신화」, 서울대 석사학위논문, 1971
장덕순 편, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986
정주동, 『매월당김시습연구』, 민족문화사, 1961
조동일, 『한국소설의 이론』, 지
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고전소설의 이론』, 태학사, 2007
최혜진,『 <장끼전> 작품군의 존재 양상과 전승 과정 연구』, 2010]
한국고전소설편찬위원회,『한국고전소설론』 , 새문사, 2012 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이본의 생성
1. 이본의 발생 원인
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한국고전문학 100 김태자전. 서문당. 1984
ㆍ김만중. steady books 21구운몽. 청목. 2001
ㆍ김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불교 속의 문학, 문학 속의 불교
2. 기이한 세계가 전개되는 문학 속의 도교
3. 수신제
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문학연구』 / 이동수. 살림터, 1992
2. 『북한문학 연구의 현황과 과제』 / 김중하, 국학자료원, 2005
3. 『북한문학의 역사적 이해』 / 김재용, 문학과 지성사, 1994
4. 『한국고전문학 100』 / 김기동ㆍ정규태, 서문당, 1984
5. 『고소설 통론』 / 소재
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한국 언어·문화교육 방안 연구」 학위논문(석사), 2007
손은주, 민간전승문학의 갈래로서 신화, 전설, 민담, 뷔휘너와 현대문학 25권, 2005. 11
전경원, 허원기, 조평환, 『한국고전문학산책』, 건국대학교출판부, 2004
이민희 외 4인, 『깊고 넓게
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한국중세사연구》), 한국중세사학회, 1998
박윤진, <이규보의 불교관에 대한 일고찰>, 역사학연구회, 2001
박희병, <이규보의 도가사상>,(《국문학과 도교》), 한국고전문학회, 1998
주호찬, <이규보 불교관련시의 이해>(《한자한문교
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한국고전문학 100, 서문당, 1984
서나경 - 운영전 연구, 연세대학교 대학원, 1984
유종국 - 몽유록 소설 연구, 아세아 문화사, 1987
이상구 - 운영전의 갈등양상과 작가의식, 고소설 연구, 한국고소설학회, 1998
이슬기 - 운영전 연구, 조선대학교 교육
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