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한국 교회 곳곳에서 들리는 “영성”이라는 단어들은 사실 한국교회의 정체성과 신학교육의 위기, 목회자의 영적 능력 부족, 사명감 결여, 신자들의 비 신앙적 모습, 비인간화된 모습 속에 더욱 파괴되는 “하나님의 형상”일 것이다. 지금까
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1935.
- .「The Social Sources of Denominationalism」. New York The Word Publishing Company. 1929. □ 서 론
□ 본 론
○ 니버의 신학
○ 그리스도와 문화의 관계
○ 변혁의 문제와 과제
○ 니버의「그리스도와 문화」가능성과 한계
□ 결 론
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한국교회의 회개에 대한 것이었다. 기장이 앞으로 더욱더 성장하고 한국 교회의 다양성의 일치를 위한 운동에 앞장서려면 지금까지의 과오에 대해서 반성하고 회개할 필요가 있다는 것을 절실히 느끼게 되었다. 과장된 표현일지도 모르겠지
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성장하고 성숙해 가는 그리스도인을 세우는 것을 건강한 교회라 할 수 있다.
요절점검
1-1 중심되신 그리스도(갈2:20)
1-2 중심되신 그리스도(요15:5)
2-1 구원의 확신(요일5:13)
2-2 구원의 확신(5:24)
3-1 하나님의 속성(대상29:11)
3-2 하나님의 속성(
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회와 신학』, 1997. 4, 87- 89.
이현주, \"열린예배란 무엇인가?\" 『기독교연합신문』, 1998. 3. 8. 16.
조기연. \"예배를 어떻게 드릴 것인가?\"『기도생활』, 1998. 5, 16-19.
진미예. \"새들백교회는 이렇게 성장했다.\" 『월간목회』, 1997. 9, 93- 105.
하용조.
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한국 기독교협의회는 서울 신사동 소망교회에서 제 46회 총회를 갖고 대표회장에 예장 통합 총회장인 박종순 목사를 선임했다. 교회협은 \'교회를 새롭게 민족을 하나로\'라는 주제로 열린 총회에서 97년도 사업방향을 1) 한국교회의 질적 성장
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하나님의 음성을 듣는 것에 초점을 맞추고 하나님께서 그 말씀을 통해서 나를 찾아오셔서 능력과 지혜를 그리고 은혜를 주신다는 점에 초점을 맞추는 교제에 최우선을 두는 나와 하나님만의 시간을 가져야 할 것이다. 그래서 선택된 교회의
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및 천하라는 환경적 세계에 이르기까지 온 부면에 걸친 성경(誠敬)의 가르침은 충요 및 의리와 더불어 한국인의 삶의 이념으로 오래 작용하여 왔다. 최근 들어서 한국교회가 물량주의와 대형화 그리고 목회세습이나 축복 위주의 가르침에 비
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한국교회 갱신의 모델로서의 웨슬레 운동\", 제1회 피어선 학술제에 발표된 Article(1996. 11)
13. 권진관, \"강화되는 자본주의 원리와 기독교의 과제\", 기독교사상, 제408호(1992. 12.) Ⅰ장 서론
Ⅱ장 윤리적 `의인`
Ⅲ장 기독교
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하나님의교회(성회)등의 오순절 계열 : 이 계열의 교회들은 성령운동을 강조 이들을 오순절파 라고 부르기도 한다. 신학적 바탕은 뚜렷하진 않지만 대략 웨슬레안에 가깝다. 한국의 오순절 계통의 교회는 오중복음과 삼박자 축복을 주장한다.
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