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경교가 유입되었다는 문서, 즉 사료가 전무한 상태에서 경교의 전래가능성을 주장하는 것은 역사적 서술태도에 문제가 있는 것이라고 밖에는 달리 볼 근거가 없는 것이다. 따라서 한국교회사 저작에서 경교는 서술되지 않는 것이 바람직하다
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회 곳곳에서 볼 수 있었다. 작은 단체이지만 많은 섬김과 희생을 모습들을 볼 때, 모든 기독교의 교회들이 이런 구세군의 모습처럼 복음을 들고 세상으로 나아가 하나님의 사랑을 몸으로 실천하는 것이 필요하다고 생각된다. 하나의 밀알이
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한국 그리스도교 신학사』, 대한기독교서회, 1998
서남동, “예수, 교회사, 한국교회”, 『기독교사상』, 1975년 2월호
“민중의 신학: 김형효 교수의 비판에 답함”, 『기독교사상 제203호』1975년 4월호
김명수, “한국교회의 민중운동과 민중신
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상황에의 반응
4. 평가와 전망
II. 한국교회에 대한 종교다원주의 이론의 적용
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 신앙양태
(3) 신앙의식 구조
2. 종교적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 한국교회 성장
(3) 에큐메니즘
(4) 종교갈등
나가는 말
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회 에큐메니칼 영성훈련원, 2004.
기독교윤리실천운동 사회복지위원회, 『교회의 사회복지 참여하고 실천하기』, 서울:대한기독교서회, 2001.
김동선, 『하나님의 선교』, 서울:한국장로교출판사, 2000.
다이애너 S. 리치먼드 갈랜드 편집, 이준우
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회, 2007, 29~49쪽.
기독교의 사랑실천과 동포애(情)의 회복이 영락교회를 비롯한 한국교회가 전투적 반공사상을 극복하고, 실질적 북한선교를 통해서 민족복음화와 통일로 가는 길을 알려 줄 것이다.
참 고 문 헌
강인철, 『한국의 개신교와 반
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회, 1985.
9) 최종수, “한국기독교의 반공 이데올로기 실상과 문제”, 『사회와 신학 2집』,뉴욕:사회신학연구소, 1992.
10) 문은배, “한국교회 남북 통일운동의 흐름”, 장로회 신학대학교, 2001.
11) 이상규, “통일운동에 대한 보수교단의 어제와
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회는 불가능할 것이다.
Ⅶ. 향후 교회의 과제
세계화 시대는 분명히 한국 교회로 하여금 상당한 변화를 강요할 것이다. 세계화로 가는 길목에서 우선 한국 교회는 한국 교회의 성장이 거품이 아닌지를 확실하게 살펴보아야 한다. 미래라는 세
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한국 개신교는 교단 이익 단체적 성향을 지양하고, 본연의 의무에 충실하여 종교적 지혜 전파에 더욱 많은 시간을 할애할 수 있도록 해야 한다고 본다.
참고문헌
1) 기독교 연합신문 (2005.11.10)
2) 나일선 (1990), [한국교회 성장의 비결들], {목회
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교회는 끊임없이 개혁해야하고, 그것으로 생명력을 유지한다. 교회의 갱신은 성경의 본질적인 교회모습을 근거로 하여 참 교회다운 교회로 갱신해야한다.
Ⅲ. 결론
이번 과제를 준비하면서 그동안 무감각하게 다녔던 우리 ‘성결교회’가
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