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한반도 평화 협의회, “세계기독교 한반도 평화 협의회 메시지”, 『남북교회의 만남과 평화통일의 신학』, 1988.
8) 이삼열, “분단의 극복과 기독교”, 『기독교 사상』, 서울:대한 기독교서회, 1985.
9) 최종수, “한국기독교의 반공 이데올로
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평화에 대한 한국 기독교회의 선언」, 이 선언은 정치적 문제들과 희년에 대한 신학적 개념을 광범위하게 다루었다. 이 선언은 “정의와 평화를 위한 한국 교회의 선교적 전통”, “민족분단의 현실”, “분단과 증오에 대한 죄책 고백”, “
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한국교회의 통일운동에 대해 알아보았습니다. 남과 북의 긴장이 지속되는 가운데 한국 교회는 평화와 통일의 문제를 공식 의제로 채택하여 토론하는 자리를 가졌습니다. 문익환 목사는 그리스도교를 믿는 신앙인으로서 분단에 안주해 온 과
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한반도의 비핵화에 대한 공동 선언
6) 5대 강대국 핵무기 완전 제거 합의
8. 핵의 공포에서 벗어나려면..
9. 주요 이슈
1) 핵폐기물 처리에 관한 문제
2)방사선에 관한 문제
10. 한국반핵운동의 역사
11. 기독교적 대안
12. 참고문
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한국교회: 한반도 평화와 민족통일을 위한 한국교회의 역할”
이광순, “통일과 북한선교”
김성태, “한국 오픈도어즈 선교회의 북한선교전략”
(2000년 10월 23일, 사랑의 교회)
한국기독교교회협의회 통일위원회편, 남북교회의 만남과 평화
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분단을 낳지 않기 위해, 이제는 한반도 속에서와 세계 속에서도 기독교 제국주의적 생각을 배재시켜야 한다고 생각한다. 결국 기독교 제국주의를 풀어서 평화로 나아갈 수 있는 힘은 기독교에 달렸다고 본다. 병을 주고 약을 주는 상황이 모
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한국 사회에서 거주 하는 새터민은 한국 사회의 머물고 있는 나그네로서 예수와 동일시 할 수 있는 사람들이기 때문이다.
점점 한반도는 주요 요충지가 되고 국제 정세와 중국과 북한의 갈등 등을 보았을 때 더 이상 통일은 먼 나라 그저 남의
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한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의 상처를 십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는 사실을 인정하자. 그렇게 되었을 때 화해의 예수님께서 부활하셔
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한반도 평화체제 / 통일연구원
- 6.15 남북공동선언과 한반도 평화 번영 / 통일연구원
- 김용현 / 통일 한국/ 2007
- 남북 화해와 민족 통일 / 유호열 외 /을유문화사,2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 6.15 남북공동성명의 내용
(2) 6.15 남북공동
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한국은행, [남북경제협력 현황과 개성공단의 경제적 효과], 2004. 8
최기춘 외 5 , [남북한 경제교류협력과 발전 모델] , 오름 ,2004
통일부, [주요정책, 핵심정책] , 2007
통일부, [남북교역 실무안내] , 2003
리서치앤리서치 사이트, 정보센타, [금강산
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교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고 있던중 어머니께서 암으로
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한국무역협회가 지향해야 할 방향은 경제주체가 공정 경쟁하는 풍토를 만들어 지속가능한 경제성장을 추진하고 경재활력 회복과 일자리 창출에 역량을 집중하여 세계 평화협력 구상이 상생적 경제협력으로 이어지도록 하는 것이라고 생각
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분단으로부터 비롯된 왜곡을 바로잡고 한반도의 행복한 미래를 열어가기 위한 근본적인 과제이다. 앞서 언급된 다양한 추진전략들이 꽃을 피워 평화통일의 초석이 되길 바래 본다. 또한 문화적 접근, 사람의 통합 등 다양한 관점에서 통일을
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