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한국 신학계에서 이해된 자유주의 신학은 어떤 특정한 주류신학, 곧 정통주의나 근본주의 신학 이외의 모든 새로운 신학사조를 자유주의라고 포괄개념으로 정의하는 경향이 있었던 것이다. 서정민, “한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입
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한국 교회는 자유주의 신학의 도전과 논쟁이라는 명제에 놓여 있었다. 그것은 곧 상대적 개념의 자유주의요, 새로운 신학적 방법론에 지나지 않았던 것이다. 서정민,“한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장” 한국교회사학연구원, 153-154
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한국 교회와 자유주의 : 한국교회사적 입장-한국자유주의 신학전통의 형성과정”, 『한국기독교 사상』, 한국 교회사학 연구원 편, 2001
안병무, “민중신학의 어제와 오늘”, 『민중과 성서』, 한길사, 1993
『민중신학 이야기』, 한국신학연구
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한국 교회는 자유주의 신학의 도전과 논쟁이라는 명제에 놓여 있었다. 그것은 곧 상대적 개념의 자유주의요, 새로운 신학적 방법론에 지나지 않았던 것이다. 서정민,“한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장” 한국교회사학연구원, 153-154
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한국신학연구소 1. 서론
2. 본론
1) 선교의 역사
(1) 선교의 정의
(2) 전통적인 선교 개념
(3) WCC의 도전
(4) 국내 기독교의 성장
2) 민중신학에 대하여
(1) 민중신학의 기원
(2) 민중신학의 내용
ㄱ.
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